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诅咒坏人,怎么诅咒坏人尽快遭报应?

诅咒坏人,怎么诅咒坏人尽快遭报应?

第五公誅除妖道,而既詛咒符壽且貴;宋廬江罷絕山祭,而福祿永終;文翁符咒詛咒破水靈之廟,而身吉民安;魏武禁淫祀之俗,而洪慶來假,前事不忘,將來之鑒也。明德下蠱詛咒惟馨,無憂者壽,嗇寶不夭,多慘用老,詛咒原配自然之理,外物何為!若養之失和,伐之不詛咒生育解,百痾緣隙而結,榮衛竭而不悟,太牢三牲,曷能濟焉?俗所謂率皆妖偽,轉相誑惑生日詛咒,久而彌甚,既不能修療病之術,又不能返其大詛咒降頭迷,不務藥石之詛咒不育救,惟專祝祭之謬,祈禱無已,問蔔不倦,巫祝小人,妄說禍詛咒他人祟,疾病危急,唯所不聞,聞輒修為,損費不訾,富室竭其財儲,貧人假舉倍息,田詛咒紙人宅割裂以訖盡,篋櫃倒裝而無餘。或偶詛咒紙符有自差,便謂受神之賜,如其死亡,便謂鬼不見赦,幸而誤活道教詛咒,財產窮罄,遂復饑寒凍餓而死,或起為刦剽,或穿窬斯濫,喪身於鋒鏑生辰詛咒之端,自陷於醜惡之詛咒惡人刑,皆此之由也。或什物盡於祭祀之費耗,縠帛淪於貪濁之師巫,既沒之日詛咒男生,無復兇器之直,衣衾之周,使屍朽蟲流靈驗詛咒,良可悼也。愚民之蔽,乃至於此哉!淫祀妖邪,禮律所禁。然而凡夫,終不可悟。唯燒香詛咒宜王者更峻其法制,犯無輕重,致之大辟,購募巫詛咒仇人祝不肯止者,刑之無詛咒方法赦,肆之市路,不過少時,必當絕息,所以令百姓杜凍饑之源,塞盜賊之萌,非燒紙詛咒小惠也。

  曩者有張角柳根王歆李詛咒小人申之徒,或稱千歲,假讬小術,坐在立亡,變形易貌,誑眩黎庶,糾合簡單詛咒群愚,進不以延年益壽為務,退蠱詛咒不以消災治病為業,遂以招集奸黨,稱合逆亂,不純自伏其辜,或至殘滅良人,或欺誘百姓,以規財利紙人詛咒,錢帛山積,富逾王詛咒巫術公,縱肆奢淫,侈服玉食,妓妾盈室,管弦成列,刺客死士,為其致用,威傾邦君,勢詛咒人符淩有司,詛咒最靈亡命逋逃,因為窟藪。皆由官不糾治,以臻斯患,原其所由,可為詛咒小三嘆息。吾徒匹夫,雖見此理,不在其位,末如之何!臨民官長,疑其有詛咒法術神,慮恐禁之,或致禍祟,假令頗有其懷,而見之不了照片詛咒,又非在職之要務,殿最之急事,而復是其愚妻頑子之所篤信,左右詛咒男人小人,並雲不可,阻之者眾詛咒法事,本無至心,而諫怖者異口同聲,於是疑惑,竟於莫敢,令人扼腕發憤者也。余詛咒別人親見所識者數人,了不奉神明,壹生不祈祭,身享遐年,名詛咒巫蠱位巍巍,子孫蕃昌,且富且貴也。唯余亦無事於斯,唯詛咒靈符四時祀先人而已。曾所遊歷水陸萬裏,道側房廟,固以百巫術詛咒許,而往返徑遊,壹無所過,而車馬無頗覆之變,涉水無風波之異詛咒壞人,屢值疫癘,當得藥物之力,頻冒矢石,幸無傷刺詛咒感情之患,益知鬼神之無紮人詛咒能為也。又諸妖道百餘種,皆煞生血食,獨有李詛咒家人家道無為為小差。然雖不屠宰,每供福食,無有限劑,市買所詛咒人家具,務於豐泰,精鮮之物,不得不買,或數十人廚,費亦多矣,復未純為頭發詛咒清省也,亦皆宜在禁絕之列。

  或問李氏之道起於何時。余答詛咒全家曰:吳大帝時,蜀中有李阿者,最強詛咒穴居不食,傳世見之,號為八百歲公。人往往法術詛咒問事,阿無所言,但占阿顏色。若顏色欣然,則事皆吉;若顏容慘戚,詛咒秘術則事皆兇;若阿含笑者,則有大慶;若微嘆者,即有深憂。如此之詛咒術法候,未曾壹失也。後壹旦忽去,不知所在。後有壹人姓李名寬,到吳而詛咒燒香蜀語,能祝水治病頗愈,於是遠近翕然,謂寬草人詛咒為李阿,因共呼之為李八百,而實非也。自公卿詛咒符咒以下,莫不雲集其門,後轉驕貴,不復詛咒生意得常見,賓客但拜其外門而退,其怪異如此。於是避最狠詛咒役之吏民,依寬為弟子者恒近千人,而升堂入室高業先進者詛咒情侶,不過得祝水及三部符導引日月行炁而已,了無治身詛咒懷孕之要、服食神藥、延年駐命、不死之法也。吞氣斷穀,可得百日以還詛咒前夫,亦不堪久,此是其術至淺可知也。余親詛咒前任識多有及見寬者,皆雲寬衰老羸悴,起止咳噫,目瞑耳聾,齒墮發白,漸詛咒草人又昏耗,或忘其子孫,與凡人無異也。然民復謂寬故作無異以欺人,豈蠱術詛咒其然乎?吳曾有大疫,死者過半詛咒術。寬所奉道室,名之為廬,寬亦得溫病,讬言入廬齋戒,遂民間詛咒死於廬中。而事寬者猶復謂之化形屍解之仙,非為真死也。夫神仙之法,所以與俗人不詛咒攻擊同者,正以不老不死為貴詛咒男友耳。今寬老則老矣,死則死矣,此其不得道,居然可知矣,又何疑乎?若謂於仙法詛咒蠱術應屍解者,何不且止人姓名詛咒間壹二百歲,住年不老,然後去乎?天下非無仙道也,寬但下詛咒非其人耳。余所以委曲論之者,寬弟子轉相教授,布滿江表,動有千許,不詛咒渣男覺寬法之薄,不足遵承而守之,冀得度世,故欲令人覺此詛咒渣女而悟其滯迷耳。

无量天尊

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扎小人诅咒,扎小人诅咒是真的吗?

扎小人诅咒,扎小人诅咒是真的吗?

抱樸子曰:“妍媸有定矣詛咒符,而憎愛異情,故兩符咒詛咒目不相為視焉。雅鄭有素矣,而好惡不同,故兩耳不相為聽焉。下蠱詛咒真偽有質矣,而詛咒原配趨舍舛忤,故兩心不相為謀焉。以醜為美者有矣詛咒生育,以濁為清者有矣,以失為得者有矣,此三者生日詛咒乖殊,炳然可知,如此其易也,而彼此終不詛咒降頭可得而壹焉。又況乎神詛咒不育仙之事,事之妙者,而欲令人皆信之,未有可詛咒他人得之理也。凡人悉使之知,又何詛咒紙人貴乎達者哉?若待俗人之息妄言,則俟河之清,未為久也。吾所以詛咒紙符不能默者,冀夫可上可下者,可引致耳。其不道教詛咒移者,古人生辰詛咒已末如之何矣。”抱樸子曰:“至理之未易明,神仙之不見信詛咒惡人,其來久矣,豈獨今哉?太詛咒男生上自然知之,其次告而後靈驗詛咒悟,若夫聞而大笑者,則悠悠皆是矣。吾之論此也,將有多敗之燒香詛咒悔,失言之咎乎!夫詛咒仇人物莫之與,則傷之者至焉。蓋盛陽不能榮枯朽之木,神明不能變沈溺詛咒方法之性燒紙詛咒,子貢不能悅錄馬之野人,古公不能釋欲地之戎狄,實理有所不詛咒小人通,善言有所不行。章甫不簡單詛咒售於蠻越,赤舄不用於跣夷,何可強哉?夫蠱詛咒見玉而指之曰石,非玉之不真也,待和氏而後識焉。見紙人詛咒龍而命之曰蛇,非龍之不神也,須蔡墨而後辨詛咒巫術焉。所以貴道者,以詛咒人符其加之不可益,而損之不可減也。所以貴德者,詛咒最靈以其聞毀而不慘,見譽而不悅也詛咒小三。彼誠以天下之必無仙,而詛咒法術我獨以實有而與之諍,諍之彌久,而彼執之彌固,照片詛咒是虛長此紛紜,而無救於不解,果當從連環之義乎詛咒男人!”

卷 八 · 釋詛咒法事 滯

  或問曰:“詛咒別人人道多端,求仙至難,非有廢也,則事不詛咒巫蠱兼濟。藝文之業,憂樂之務,君臣之道,胡可替乎詛咒靈符?”抱樸子答曰:“要道不煩,所為鮮巫術詛咒耳。但患誌之不立,信之不篤,何憂於人理之廢乎?詛咒壞人長才者兼而修之,何難之有?內寶養生之詛咒感情道,外則和光於世,治身而身長修,紮人詛咒治國而國太平。以六經訓俗士,以方術授詛咒家人知音,欲少留則且止而佐詛咒人家時,欲昇騰則淩霄而輕舉者,上士也。自持才力,不能並成,頭發詛咒則棄置人間,專修道詛咒全家德者,亦其次也。昔黃帝荷最強詛咒四海之任,不妨鼎湖之舉;彭祖為大夫八百年,然後西法術詛咒適流沙;伯陽為柱史,寧封為陶正,詛咒秘術方回為閭士,呂望為太師,仇生仕於殷,詛咒術法馬丹官於晉,範公霸越而泛海詛咒燒香,琴高執笏於宋康,常生降誌於執鞭,草人詛咒莊公藏器於小吏,古人多得道而匡世,詛咒符咒修之於朝隱,蓋有餘力故也。何必修於山林,盡廢生民詛咒生意之事,然後乃成乎?亦有心安靜默,性惡諠最狠詛咒譁,以縱逸為歡,以榮任為戚詛咒情侶者,帶索藍縷,茹草操耜,玩其三樂,守常待詛咒懷孕終,不營茍生,不憚速死,辭千金之詛咒前夫聘,忽卿相之貴者。無所修為,猶詛咒前任常如此,況又加之以知神仙之道,詛咒草人其亦必不肯役身於世矣,各從其誌,不蠱術詛咒可壹概而言也。”抱樸子曰:“世之謂壹言之善,貴於千金然,蓋詛咒術亦軍國之得失,行己之臧否耳。至民間詛咒於告人以長生之訣,授之以不死之方,非詛咒攻擊特若彼常人之善言也,則奚徒千金而詛咒男友已乎?設使有困病垂死,而有能詛咒蠱術救之得愈者,莫不謂之為宏恩重姓名詛咒施矣。今若按仙經,飛九丹,水金玉,則天下皆可令不死,其惠非但活壹下詛咒人之功也。黃老之德,固無詛咒渣男量矣,而莫之克識,謂為妄誕之言詛咒渣女,可嘆者也。”

无量天尊

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诅咒感情,诅咒感情不顺的法术!

诅咒感情,诅咒感情不顺的法术!

抱诅咒符朴子曰:“道者涵乾括坤,其本无名。论其无,则影响犹为有焉;符咒诅咒论其有,则万物尚为无焉。隶首下蛊诅咒不能计其多少,离朱不能察其仿彿,吴札诅咒原配晋野竭聪,不能寻诅咒生育其音声乎窈冥之内,犭周豨犭步猪疾走,不能迹其兆朕生日诅咒乎宇宙之诅咒降头外。以言乎迩,则周流秋毫而有馀焉;以言乎诅咒不育远,则弥纶太虚而不足诅咒他人焉。为声之声,为响之响,为形之形,为影诅咒纸人之影,方者得之而静,员者得之而动,降者得之而俯,诅咒纸符昇者得之以仰道教诅咒,强名为道,已失其真,况生辰诅咒复乃千割百判,亿分万析,使其姓号至於无垠诅咒恶人,去道辽辽,不亦远哉?

  俗人不能识诅咒男生其太初之本,而修其流灵验诅咒淫之末,人能淡默恬愉,不染不移,烧香诅咒养其心以无欲,颐其神以粹素,扫涤诱慕,收之以诅咒仇人正,除难求之思诅咒方法,遣害真之累,薄喜怒之邪,灭爱恶之端,则不请福而烧纸诅咒福来,不禳祸而祸去诅咒小人矣。何者,命在其中,不系於外,道存乎此,无俟於彼简单诅咒也。患乎蛊诅咒凡夫不能守真,无杜遏之检括,爱嗜好之摇夺,驰骋流遁,纸人诅咒有迷无反,情感物而外起,智接事而旁诅咒巫术溢,诱於可欲,而天理灭矣,惑乎见闻,诅咒人符而纯一迁诅咒最灵矣。心受制於奢玩,情浊乱於波荡,於诅咒小三是有倾越之灾,有不振之祸,而徒烹宰肥腯,沃酹诅咒法术醪醴,撞金伐革,讴歌踊跃,拜照片诅咒伏稽颡,守请虚坐,求乞福愿,冀其必诅咒男人得,至死不悟,不亦诅咒法事哀哉?若乃精灵困於烦扰,荣卫消於役用,诅咒别人煎熬形气,刻削天和,劳逸过度,而碎首以请诅咒巫蛊命,变起膏肓,而祭祷以求痊,当风卧湿,诅咒灵符而谢罪於灵祇,饮食失节,而巫术诅咒委祸於鬼诅咒坏人魅,蕞尔之体,自贻兹患,天地神明,曷能济焉?其诅咒感情烹牲罄群,何所补焉扎人诅咒?夫福非足恭所请也,祸非禋祀所禳也。若命可以重祷诅咒家人延,疾可以丰祀除,则富诅咒人家姓可以必长生,而贵人可以头发诅咒无疾病也。夫神不歆非族,鬼不享淫祀,皂隶之巷,不诅咒全家能纡金根之轩,最强诅咒布衣之门,不能动六辔之驾,同为人类,而尊卑两绝,况法术诅咒於天神,缅邈清高,其伦异矣,贵亦诅咒秘术极矣。盖非臭诅咒术法鼠之酒肴,庸民之曲躬,所能感降,亦已诅咒烧香明矣。夫不忠不孝,罪之大恶,积千金之赂,草人诅咒太牢之馔,求令名於明主,释愆责於邦家,以人释诅咒符咒人,犹诅咒生意不可得,况年寿难获於令名,笃疾难除於愆责,鬼最狠诅咒神异伦,正直是与,冀其曲祐诅咒情侣,未有之也。夫惭德之主,忍诟之臣,犹能赏善不须贷诅咒怀孕财,罚恶不任诅咒前夫私情,必将修绳履墨,不偏不党诅咒前任,岂况鬼神,过此之远,不可以巧言动诅咒草人,不可以饰赂求,断可识矣。

  楚蛊术诅咒之灵王,躬自为巫,靡爱斯牲,而不能卻吴诅咒术师之讨也。

  汉之广陵,敬奉李须民间诅咒,倾竭府库而不诅咒攻击能救叛逆之诛也。孝武尤信诅咒男友鬼神,咸秩无文,而不能免五柞之殂。孙主贵待华诅咒蛊术乡,封以王爵,而不能延命尽之期。姓名诅咒非牺牲之不博硕,非玉帛之不丰醲,信之非不款,敬下诅咒之非不重诅咒渣男,有丘山之损,无毫釐之益,诅咒渣女岂非失之於近,而营之於远乎?

无量天尊

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诅咒男人,如何诅咒男人最有效?

诅咒男人,如何诅咒男人最有效?

或曰:“聖明禦世,詛咒符唯賢是寶,而學仙之符咒詛咒士,不肯進宦,人皆修道,誰復佐政事哉?下蠱詛咒”抱樸子曰:“背聖主詛咒原配而山棲者,巢許所以稱高也;遭有道而遁詛咒生育世者,莊伯所以為貴也生日詛咒;軒轅之臨天下,可謂至理也,而廣詛咒降頭成不與焉;唐堯之有四海,詛咒不育可謂太平也,而偓佺不佐焉,而德化不以之損也,詛咒他人才子不以之乏也;天乙革命,而務詛咒紙人光負石以投河,姬武翦商,而夷齊不食詛咒紙符於西山;齊桓之興,而少稷高枕道教詛咒於陋巷;魏文之隆,而幹木散發於西生辰詛咒河;四老鳳戢於商洛,而不妨詛咒惡人大漢之多士也;詛咒男生周黨麟跱於林藪,而無損光武之刑厝也。夫靈驗詛咒寵貴不能動其心,極富不能移其好,濯纓滄燒香詛咒浪,不降不辱,以芳林為臺榭詛咒仇人,峻岫為大廈,翠蘭為詛咒方法絪床,綠葉為幃幙,被褐代袞衣,薇藿當嘉燒紙詛咒膳,非躬耕不以充饑詛咒小人,非妻織不以蔽身,千載之中,時或有簡單詛咒之,況又加之以委六蠱詛咒親於邦族,捐室家而不顧,背榮華如棄跡,絕紙人詛咒可欲於胸心,淩嵩峻以獨詛咒巫術往,侶影響於名山,內視於無形之域詛咒人符,反聽乎至寂之中,八極之內,將遽幾人?而吾詛咒最靈子乃恐君之無臣,不亦多憂乎?詛咒小三”

  或曰:“學詛咒法術仙之士,獨潔其身而忘大倫之亂,背世主照片詛咒而有不臣之慢,余恐長生詛咒男人無成功,而罪罟將見及也。”抱樸子詛咒法事答曰:“夫北人石戶善卷子州,皆大才詛咒別人也詛咒巫蠱,而沈遁放逸,養其浩然,昇降不為之虧,大化不為之詛咒靈符缺也。況學仙之士,未必有經國之才,巫術詛咒立朝之用,得之不加塵露之益,棄詛咒壞人之不覺毫釐之損者乎?詛咒感情方今九有同宅,而幽荒來仕,元凱委積,無紮人詛咒所用之詛咒家人。士有待次之滯,官無暫曠之職;勤久者有遲敘之嘆詛咒人家,勛高者有循資頭發詛咒之屈;濟濟之盛,莫此之美,壹介之徒,非所乏也詛咒全家。昔子晉舍視膳之役,棄最強詛咒儲貳之重,而靈王不責之以不孝;尹生法術詛咒委衿帶之職,違式遏之任,而有周不罪之詛咒秘術以不忠。何者,彼誠亮其非詛咒術法輕世薄主,直以所好者異,匹夫之誌,有詛咒燒香不可移草人詛咒故也。夫有道之主,含垢善恕,知人心之不可同,出詛咒符咒處之各有性,不逼不禁,以詛咒生意崇光大,上無嫌恨之偏心最狠詛咒,下有得意之至歡,故能暉聲並揚於罔極,貪夫詛咒情侶聞風而忸怩也詛咒懷孕。吾聞景風起則裘爐息,世道夷則奇士退,今喪亂詛咒前夫既平,休牛放馬,烽燧滅影,幹詛咒前任戈載戢,繁弱既詛咒草人韜,盧鵲將烹,子房出玄帷而反閭巷,信越釋甲胄蠱術詛咒而修魚釣,況乎學仙之士,萬詛咒術未有壹,國家吝此以民間詛咒何為哉?然其事在於少思寡欲,其業詛咒攻擊在於全身久壽,非爭競之醜,無傷俗之負,亦何詛咒男友罪乎?且華霍之極大,滄海之詛咒蠱術滉瀁,其高不俟翔埃之來姓名詛咒,其深不仰行潦之註,撮壤土不足以減其峻,挹勺下詛咒水不足以削其廣,壹世不過詛咒渣男有數仙人,何能有損人物之鞅掌詛咒渣女乎?”

无量天尊

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诅咒最灵,恨一个人怎么诅咒最灵?

诅咒最灵,恨一个人怎么诅咒最灵?

抱樸子曰:“欲求神仙,唯當得其至要,至詛咒符要者在於寶精行炁,服壹大藥便足,亦不用符咒詛咒多也。然此三事,復有淺深,不值明師,不經勤苦,亦不可倉卒下蠱詛咒而盡知也。雖雲行炁,而行炁有詛咒原配數法焉。雖曰房中,詛咒生育而房中之術,近有百餘事焉。雖言服藥,而服藥之方,略有千條焉。初以授人,皆從淺始,有誌不生日詛咒怠,勤勞可知,方乃告其要耳。故行炁或可詛咒降頭以治百病,或可以入瘟詛咒不育疫,或可以禁蛇虎,或可以止瘡血,或可以居水中,或可以行水詛咒他人上,或可以辟饑渴,或可以延年命。其大要者,胎息而已。得詛咒紙人胎息者,能不以鼻口噓吸,如在胞胎之中,則道成詛咒紙符矣。初學行炁,鼻中引炁而道教詛咒閉之,陰以心數至壹百二十,乃以口微吐之,及引之生辰詛咒,皆不欲令己耳聞其炁出入之聲,常令入多出少,以詛咒惡人鴻毛著鼻口之上,吐炁而鴻毛不動為候也。漸習轉增其心數,久久可以至千,至千詛咒男生則老靈驗詛咒者更少,日還壹日矣。夫行炁當以生炁之時,勿以死炁之時也。故曰仙人服六炁,此之謂也。燒香詛咒壹日壹夜有十二時,其從半夜以至日詛咒仇人中六時為生炁,從日中至夜半六時為死炁,死炁之時,行炁詛咒方法無益也。善燒紙詛咒用炁者,噓水,水為之逆流數步;噓火,火為之滅;噓虎狼,虎狼伏詛咒小人而不得動起;噓蛇虺,蛇虺蟠而不能去。若他人為兵刃簡單詛咒所傷,噓之血即止;聞有為毒蟲所中,雖不見其人,遙為噓祝蠱詛咒我之手,男噓我左,女噓我右紙人詛咒,而彼人雖在百裏之外,即時皆愈矣。又中惡急疾,但吞三九詛咒巫術之炁,亦登時差也。但人性多躁,少能安靜以修其道耳。又詛咒人符行炁大要,不欲多食,及食生菜肥鮮之物,令人炁強難閉。又詛咒最靈禁恚怒,多恚怒則炁亂,既不得溢,或令詛咒小三人發欬,故鮮有能詛咒法術為者也。予從祖仙公,每大醉及夏天盛熱,輒入深淵之底,照片詛咒壹日許乃出者,正以能閉炁胎息故耳。房詛咒男人中之法十餘家,或以補救傷損,或以攻治眾病,或以采陰益陽,或以增年延壽詛咒法事,其大要在於還精補腦之壹事耳。此法乃真人口口相詛咒別人傳,本不書也,雖服名藥,而復不知此要,亦不得長生也。人復不可詛咒巫蠱都絕陰陽,陰陽不交詛咒靈符,則坐致壅閼之病,故幽閉怨曠,多病而巫術詛咒不壽也。任情肆意,又損年命。唯有得其節宣之和,可以不損。若不得口訣之術,萬無壹詛咒壞人人為之而不以此自傷煞者也。玄素子都容成公彭祖詛咒感情之屬,紮人詛咒蓋載其粗事,終不以至要者著於紙上者也。誌求不死者,宜勤行求詛咒家人之。余承師鄭君之言,故記以示將來之信道者,非臆斷詛咒人家之談也。余實復未盡其訣矣。頭發詛咒壹塗之道士,或欲專守交接之術,以規神仙,而不作金丹之大藥詛咒全家,此愚之甚矣。”

  抱樸子曰:“道書之出於黃老者,最強詛咒蓋少許耳,率多後世之好事者,各以所知見而滋長,遂令篇卷至於山法術詛咒積。古人質樸,又多無才,其所論詛咒秘術物理,既不周悉,其所證按,又不詛咒術法著明,皆闕所要而難解,解之又不深遠,不足以演暢微言詛咒燒香,開示憤悱,勸進有誌,教戒始學,令知玄妙之塗徑,禍福之草人詛咒源流也。徒誦之萬遍,殊無可得也。雖欲博涉,然詛咒符咒宜詳擇其善者,而後留意,至於不要之道詛咒生意書,不足尋繹也。末學者或不別作者之淺深,其於名為道家之言,便寫取累箱盈最狠詛咒筐,盡心思索其中。是探燕巢而詛咒情侶求鳳卵,搜井底而捕鱔魚,雖加至勤,非其所有也,不得必可施詛咒懷孕用,無故消棄日月詛咒前夫,空有疲困之勞,了無錙銖之益也。進失當詛咒前任世之務,退無長生之效,則莫不指點之曰,彼修道如此之勤,而不得度世,是天下果詛咒草人無不死之法也;而不知彼之求仙,猶臨河羨魚,而無網罟,蠱術詛咒非河中之無魚也。又五千文雖出老子,詛咒術然皆泛論較略耳。民間詛咒其中了不肯首尾全舉其事,有可承按者也。但暗誦此經,而不得要道,直為徒勞耳,又況不及者詛咒攻擊乎?至於文子莊子關令尹喜之徒,其屬文筆,雖詛咒男友祖述黃老,憲章玄虛,但演其大旨,永無至言。或復詛咒蠱術齊死生,謂無異以存活為徭役,以殂歿為休息,其姓名詛咒去神仙,下詛咒已千億裏矣,豈足耽玩哉?其寓言譬喻,猶有可詛咒渣男采,以供給碎用,充禦卒乏,至使末世利口之奸佞詛咒渣女,無行之弊子,得以老莊為窟藪,不亦惜乎?”

无量天尊

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诅咒人符,道教诅咒人符咒是怎么做的?

诅咒人符,道教诅咒人符咒是怎么做的?

或曰:“仲尼稱自古皆有死,老子詛咒符曰神仙之可學。夫聖人之言,信而有徵,道家所符咒詛咒說,誕而難用。”抱樸子曰:“仲尼,儒者之聖也;老子,得道之聖也。儒教近而下蠱詛咒易見,故宗之者眾焉。道意遠而難詛咒原配識,故達之者寡焉。道者,萬殊之源也。儒者,大淳之流詛咒生育也。三皇以往,道治也。帝王生日詛咒以來,儒教也。談者鹹知高世之敦樸,而薄季俗之澆散,何獨重仲尼而輕老詛咒降頭氏乎?是玩華藻於木末,而不識所生之有本也。何詛咒不育異乎貴明珠而賤淵潭,愛和璧而詛咒他人惡荊山,不知淵潭者,明珠之所自出,荊山者,和璧之詛咒紙人所由生也。且夫養性者,道之餘也;禮樂者,儒之末也。所以貴儒者,以其詛咒紙符移風易俗,不唯揖讓與盤旋也。所以尊道者,以其不言而化行,匪獨養生之壹事也道教詛咒。若儒道果有先後,則仲尼未可生辰詛咒專信,而老氏未可孤用。仲尼既詛咒惡人敬問伯陽,願比老彭。又自以知魚鳥而不識龍,喻老氏於龍,蓋詛咒男生其心服之辭,非空言也。與顏回所言,瞻之在前,忽然在後,鉆之彌堅,靈驗詛咒仰之彌高,無以異也。”

  或曰燒香詛咒:“仲尼親見老氏而不從學道,何也?”抱樸子詛咒仇人曰:“以此觀之,益明所稟有自然之命,所尚有不易之性也。仲尼知老氏玄詛咒方法妙貴異,而不能挹酌清虛,本源大宗,出乎無形之燒紙詛咒外,入乎至道之內,其所諮受,止於民閒之事而已,安能請求仙法耶?忖其詛咒小人用心汲汲,專於教化,不存簡單詛咒乎方術也。仲尼雖聖於世事,而非能沈靜玄默,自守無為者也。故老子戒蠱詛咒之曰:良賈深藏若虛,君子盛德若愚,去子之驕氣與多欲,態色與淫誌,是紙人詛咒無益於子之身。此足以知仲詛咒巫術尼不免於俗情,非學仙之人也。夫棲棲遑遑,務在匡時,仰悲鳳鳴,俯嘆詛咒人符匏瓜,沽之恐不售,忼慨思執鞭,亦何肯舍經世之功業詛咒最靈,而修養生之迂闊詛咒小三哉?”

  或曰:“儒道之業,孰為難易?”抱樸子答曰詛咒法術:“儒者,易中之難也。道者,難中之易也。夫棄交遊,委妻子,照片詛咒謝榮名,損利祿,割粲爛於其目,抑鏗鏘於其耳,恬愉靜退詛咒男人,獨善守己,謗來不戚,譽至詛咒法事不喜,睹貴不欲,居賤不恥,此道家之難也。出無慶吊之望,入無詛咒別人瞻視之責,不勞神於七經,不運思於律歷,意不為推步之苦,心不為藝文之役詛咒巫蠱,眾煩既損,和氣詛咒靈符自益,無為無慮,不怵不惕,此道家之易也,所謂難中之易矣巫術詛咒。夫儒者所修,皆憲章成事,出處有則,語默隨時,師則循比詛咒壞人屋而可求,書則因解註以釋疑,此儒者之易也。鉤深致遠,錯綜典墳,該河洛之詛咒感情籍籍,博百氏之雲雲,德行紮人詛咒積於衡巷,忠貞盡於事君,仰馳神於垂象,俯運思於風雲,壹事不知,則所為不通,片言詛咒家人不正,則褒貶不分,舉詛咒人家趾為世人之所則,動唇為天下之所傳,此儒家之難也,所謂易中之難矣。篤頭發詛咒論二者,儒業多難,道家約易,吾以患其難矣詛咒全家,將舍而從其易焉。世之譏吾者,則比肩皆是也。可與得意最強詛咒者,則未見其人也。若同誌之人,必存乎將來,則吾亦未謂之為希矣。法術詛咒”

  或曰:“余閱見知名之高人,詛咒秘術洽聞之碩儒,果以窮理盡性,研覈有無者多矣,未有言年之詛咒術法可延,仙之可得者也。先生明不能並日月,詛咒燒香思不能出萬夫,而據長生之道,未之敢信也。”草人詛咒抱樸子曰:“吾庸夫近才,見淺聞寡,豈敢自許以拔群獨識,皆勝世人乎?顧曾詛咒符咒以顯而求諸乎隱,以易而得之乎難,校其小驗詛咒生意,則知其大效,睹其已然,則明其最狠詛咒未試耳。且夫世之不信天地之有仙者,又未肯規也。率有經俗之才,當塗之伎,涉詛咒情侶覽篇籍助教之書,以料人理之近易,辨凡猥之所惑詛咒懷孕,則謂眾之所疑,我能詛咒前夫獨斷之,機兆之未朕,我能先覺之,是我與萬物之情,無不盡矣詛咒前任,幽翳冥昧,無不得也。我謂無仙,仙必無矣,自來如此其堅固也。吾每見俗儒碌碌,守株之不詛咒草人信至事者,皆病於蠱術詛咒頗有聰明,而偏枯拘系,以小黠自累,不肯詛咒術為純在乎極暗,而了不別菽麥者也。夫以管窺之狹見,而孤塞其聰明民間詛咒之所不及,是何異以壹尋之綆,汲百仞之深,不覺所用之短詛咒攻擊,而雲井之無水也。俗有聞猛風烈火之聲,而謂天之冬雷,見遊雲西行,而謂月詛咒男友之東馳。人或詛咒蠱術告之,而終不悟信,此信己之多者也。夫聽聲者,莫不信我之耳焉。視形者,莫不信我之目焉。而姓名詛咒或者所聞見,下詛咒言是而非,然則我之耳目,果不足信也。況乎心之所度詛咒渣男,無形無聲,其難察尤甚於視聽,而以己心之所得,必固世閒至遠之事,謂神詛咒渣女仙為虛言,不亦蔽哉?”

无量天尊

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下蛊诅咒,怎么下蛊诅咒别人的生意!

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或曰:“皇穹至神,賦命宜均詛咒符,何為使喬松凡人受不死符咒詛咒之壽,而周孔大聖無久視之祚哉下蠱詛咒?”抱樸子曰:“命之脩短,實詛咒原配由所值,受氣結胎,各有星宿。天道無為,任物自然,無親無疏,無彼無詛咒生育此也生日詛咒。命屬生星,則其人必好仙道。好仙道者,詛咒降頭求之亦必得也。命屬死星,則其人亦不信仙道。不信仙詛咒不育道,則亦不自修其事也。所樂善否,判於所詛咒他人稟,移易予奪,非天所能。譬猶詛咒紙人金石之消於爐冶,瓦器之甄詛咒紙符於陶竈,雖由之以成形,而銅鐵之利鈍,罋罌之邪正,適遇道教詛咒所遭,非復爐竈之事也。”

  或人難曰生辰詛咒:“良詛咒惡人工所作,皆由其手,天之神明,何所不為,而雲人詛咒男生生各有所值,非彼昊蒼所能匠成靈驗詛咒,愚甚惑焉,未之敢許也。”抱樸燒香詛咒子答曰:“渾茫剖判,清濁以陳,或昇而動詛咒仇人,或降而靜,彼天地猶不知所以然也。萬物感氣,並亦自然,與彼天詛咒方法地,各為燒紙詛咒壹物,但成有先後,體有巨細耳。有天地之大,故詛咒小人覺萬物之小。有萬物之小,故覺天地之大。且夫腹背簡單詛咒雖包圍五臟,而五蠱詛咒臟非腹背之所作也。肌膚雖纏裹紙人詛咒血氣,而血氣非肌膚之所造也。天地雖含囊萬物,而萬物詛咒巫術非天地之所為也。譬猶草木之因山林以萌秀,而山林非有事詛咒人符焉。魚鱉之讬水澤以產育,而水詛咒最靈澤非有為焉。俗人見天地之大也,以詛咒小三萬物之小也,詛咒法術因曰天地為萬物之父母,萬物為天地之子孫。夫虱生於我,豈我之照片詛咒所作?故虱非我詛咒男人不生,而我非虱之父母,虱非我之子孫。蠛蠓之育於醯詛咒法事醋,芝檽之產於木石,蛣屈之滋於汙淤,翠蘿之秀詛咒別人於松枝,非彼四物詛咒巫蠱所創匠也,萬物盈乎天地之閒,豈有異乎斯詛咒靈符哉?天有日月寒暑,人巫術詛咒有瞻視呼吸,以遠況近,以此推彼,人不能自知其體詛咒壞人老少痛癢之何故,則彼天亦不能自知其體盈縮災祥之所以;人不詛咒感情能使耳目常聰紮人詛咒明,榮衛不輟閡,則天亦不能使日月詛咒家人不薄蝕,四時不失序。由茲論之詛咒人家,大壽之事,果不在天地,仙與不仙,決非所值也。夫頭發詛咒生我者父也,娠我者母也,猶不能令我形器必中適詛咒全家,姿容必妖麗,性理必平和,智慧必最強詛咒高遠,多致我氣力,延我年命法術詛咒;而或矬陋尫弱,或且黑且醜詛咒秘術,或聾盲頑嚚,或枝離劬蹇,所得非所欲也,所欲非所詛咒術法得也,況乎天地遼闊者哉?父母猶復其遠者也。詛咒燒香我自有身草人詛咒,不能使之永壯而不老,常健而不疾,喜怒詛咒符咒不失宜,謀慮無悔吝。故授氣流形者父母也,受而有之者我身也,其餘詛咒生意則莫有親密乎此者也,莫有最狠詛咒制禦乎此者也,二者詛咒情侶已不能有損益於我矣,天地亦安得與知之乎?必若人物皆天地詛咒懷孕所作,則宜皆好而無惡詛咒前夫,悉成而無敗,眾生無不遂之類,而項楊無春彫之悲矣詛咒前任!子以天不能使孔孟有度世之祚,益知詛咒草人所稟之有自然,非天地所蠱術詛咒剖分也。聖之為德,德之至詛咒術也。天若能以至德與之,而使之所知不全,民間詛咒功業不建,位不霸王,壽不盈百,此非天有詛咒攻擊為之驗也。聖人之死,非天所殺,詛咒男友則聖人之生,非天所挺也。賢不必壽,詛咒蠱術愚不必夭,善無近福,惡無近禍,生無定年,死無常分,盛德哲人,姓名詛咒秀而不實,竇公庸夫下詛咒,年幾二百,伯牛廢疾,子夏喪詛咒渣男明,盜跖窮兇而白首,莊蹻極詛咒渣女惡而黃發,天之無為,於此明矣。”

无量天尊

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诅咒全家,怎么诅咒全家人的秘法!

诅咒全家,怎么诅咒全家人的秘法!

或曰:詛咒符“道德未成,又未得絕跡名山,而世不同符咒詛咒古,盜賊甚多,將何以卻朝夕之患,防無妄之災下蠱詛咒乎?”抱樸子曰:“常以執詛咒原配日,取六癸上土,以和百葉薰草,以泥門戶方詛咒生育壹尺,則盜賊不來;亦可取市南門土,及歲破土生日詛咒,月建土,合和為人,以著朱鳥詛咒降頭地,亦壓盜也。有急則入生地而止,無患也。天下有詛咒不育生地,壹州詛咒他人有生地,壹郡有生地,壹縣有生地,壹鄉有生詛咒紙人地,壹裏有生地,壹宅有生地,壹房有生地。”

  或曰詛咒紙符:“壹房有生地,不亦偪道教詛咒乎?”抱樸子曰:“經雲,大急之極,隱於車軾。生辰詛咒如此,壹車之中,亦有生詛咒惡人地,況壹房乎?”

  或曰:詛咒男生“竊聞求生之道,當知二山,不審此山,為何所在,靈驗詛咒願垂告悟燒香詛咒,以袪其惑。”抱樸子曰:“有之,非華霍詛咒仇人也,非嵩岱也。夫太元之山,難知易求,不天不地,不沈不浮,詛咒方法絕險綿邈, { 山罪 燒紙詛咒} 嵬崎嶇,和氣絪缊詛咒小人,神意並遊,玉井泓邃,灌溉匪休,百二十官,曹府相由,離坎列簡單詛咒位,玄芝萬株,絳樹特生蠱詛咒,其寶皆殊,金玉嵯峨,醴泉出隅,還年紙人詛咒之士,挹其清流,子能修之詛咒巫術,喬松可儔,此壹山也。長谷之山,杳詛咒人符杳巍巍,玄氣飄飄,玉液霏霏,金池紫房,在乎其隈,愚人妄往,詛咒最靈至皆死詛咒小三歸,有道之士,登之不衰,采服黃精,以詛咒法術致天飛,此二山也。皆古賢之所秘,子精照片詛咒思之。”或曰:“願聞真人守身煉形之術。”抱樸子曰:“詛咒男人深哉問也。夫始青之下月與日,詛咒法事兩半同昇合成壹詛咒別人。出彼玉池入金室,大如彈丸黃如橘,中有嘉味甘如蜜,子能得之謹勿詛咒巫蠱失。既詛咒靈符往不追身將滅,純白之氣至微密,昇於幽關三曲巫術詛咒折,中丹煌煌獨無匹,立之命門形不卒,淵乎妙矣難致詰。此詛咒壞人先師之口訣,知之者不畏萬鬼五兵也。”詛咒感情

  或曰:“聞房中之紮人詛咒事,能盡其道者,可單行致神詛咒家人仙,並可以移災解罪,轉禍為福,居官高遷,商詛咒人家賈倍利,信乎?”抱樸子曰:“此頭發詛咒皆巫書妖妄過差之言,由於好事增加潤色詛咒全家,至令失實。或亦奸偽造作虛最強詛咒妄,以欺誑世人,隱藏端緒,以求奉事,法術詛咒招集弟子,以規世利耳。夫陰陽之術,高可詛咒秘術以治小疾,次可以免虛耗而已。其理自有極,詛咒術法安能致神仙而卻禍致福乎?人不可以陰詛咒燒香陽不交,坐致疾患。若欲縱情恣草人詛咒欲,不能節宣,則伐年命。善其術者,則能卻詛咒符咒走馬以補腦,還陰丹詛咒生意以朱腸,采玉液於金池,引三五於華最狠詛咒梁,令人老有美色,終其所稟之天年。而俗人聞黃帝以千詛咒情侶二百女昇天,詛咒懷孕便謂黃帝單以此事致長生,而不知黃帝於荊山之下,詛咒前夫鼎湖之上,飛九丹成,詛咒前任乃乘龍登天也。黃帝自可有千二百女耳,而非單行之所由也。凡服藥千詛咒草人種,三牲之養,而不知蠱術詛咒房中之術,亦無所益也。是以古人恐人輕恣情性,詛咒術故美為之說,亦不可盡信也。玄素諭民間詛咒之水火,水火煞人,而又生人,在詛咒攻擊於能用與不能耳。大都知其要法,禦女多多詛咒男友益善,如不知其道而用之,壹兩詛咒蠱術人足以速死耳。姓名詛咒彭祖之法,最其要者。其他經多煩勞難行下詛咒,而其為益不必如其書。人少有能為之者。口訣亦有數千言耳。詛咒渣男不知之者,雖服百藥,猶詛咒渣女不能得長生也。” 

无量天尊

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烧纸诅咒,烧纸诅咒一人的方法!

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或曰:“方詛咒符術繁多,誠難精備,除置金丹,其餘可修,何者為善?”抱樸子曰:“若未得其至要符咒詛咒之大者,則其小者不可不廣知也。蓋藉眾術之共成長生也。大而諭之,下蠱詛咒猶世主之治國焉,文武禮律,無壹不可也。小而諭之,猶工匠之為車焉,轅罔軸轄,莫詛咒原配或應虧也。所為術者,內修形神,使延年愈疾,外詛咒生育攘邪惡,使禍害不幹,比之琴瑟,不可以孑弦求五音也,方之甲胄,不可以壹劄生日詛咒待鋒刃也。何者,五詛咒降頭音合用不可闕,而鋒刃所集不可少也。凡養生者,欲令多聞而體要,博詛咒不育見而善擇,偏修壹事,不足必賴也。又患好事之徒,各仗其所長,知玄素之術者,則曰唯房中之術,可以度詛咒法師世矣;明吐納之道詛咒他人者,則曰唯行氣可以延年矣;知屈伸之法者,則曰唯導引可以難老矣;知草木之方者,則曰唯藥餌可以無窮矣;詛咒紙人學道之不成就,由乎偏枯之詛咒紙符若此也。淺見之家,偶知壹事,便言已足,而不識真者,雖得善方,猶更道教詛咒求無已,以消工棄日,而所施用,意無壹定,此皆兩有所失者也。或本性戇鈍,所知殊尚生辰詛咒淺近,便強入名山,履冒毒螫,屢被中傷,恥復求還詛咒惡人。或為虎狼所食,或為魍魎所殺,或餓詛咒男生而無絕穀之方,寒而無自溫之法,死於崖谷,不亦愚哉?夫務學不如擇師,師所聞素狹,又不盡情以教之,因告雲,為靈驗詛咒道不在多也。燒香詛咒夫為道不在多,自為已有金丹至要,可不用餘耳。然此事知之者甚希,寧可虛待不必詛咒仇人之大事,而不修交益之小術乎?譬猶作家,雲不事用詛咒方法他物者,蓋謂有金銀珠玉,在乎掌握懷抱之中,足以供累世之費者耳。茍其無此,何可不廣播百穀,多儲果燒紙詛咒疏乎?是以斷穀辟兵,厭劾鬼詛咒小人魅,禁禦百毒,治救眾疾,入山則使猛獸不犯,涉水則令蛟龍不詛咒傷害害,經瘟疫則不畏,遇急難則隱形,此皆小事,而不可不知,況過此者,簡單詛咒何可不聞乎?”

  或曰:“敢問欲修長生蠱詛咒之道,何所禁忌?”抱樸子曰:“禁忌之至急,在不傷不損而已。按易內紙人詛咒戒及赤松子經及河圖記命符皆雲,天地有司過之神,隨人所犯輕重,以奪其算,算減則人貧耗疾病,詛咒巫術屢逢憂患,算盡則人死,諸應奪算者有數百事詛咒人符,不可具論。又言身中有三屍,三屍之為物,雖無形而實魂靈鬼神之屬也。欲使人詛咒最靈早死,此屍當得作鬼,自放縱遊行,享人祭酹。是以詛咒小三每到庚申之日,輒上天白司命,道人所為過失。又月晦之夜,竈神亦詛咒法術上天白人罪狀。大者奪紀。紀者,三照片詛咒百日也。小者奪算。算者,三日也。吾亦未能審此事之有無也。然天道邈遠,鬼神難明。詛咒男人趙簡子秦穆公皆親受金策於上帝,有土地之明徵。山川草木,井竈洿池,猶皆有精氣;人身之中,亦有詛咒法事魂魄;況天地為物之至大者,於理當有精神,有精神詛咒別人則宜賞善而罰惡,詛咒巫蠱但其體大而網疏,不必機發而響應耳。然覽諸道戒,無不雲欲求長生者,必欲積善立功,慈心詛咒靈符於物,恕己及人,仁逮昆蟲,樂人之吉,湣人之苦,周人之急,救人之窮,手不傷生,口巫術詛咒不勸禍,見人之得如己之得,見人之失如己之失,不自貴,不自詛咒壞人譽,不嫉妒勝己,不佞諂陰賊,如此乃為有德,受福於天詛咒感情,所作必成,求仙可冀也。若乃憎善好紮人詛咒殺,口是心非,背向異辭,反戾直正,虐害其下,欺罔其上,叛其所事,受恩不感,弄詛咒家人法受賂,縱曲枉直,廢公為私,刑加無辜,破人之家,收人之寶,害人詛咒人家之身,取人之位,侵克賢者,誅戮頭發詛咒降伏,謗訕仙聖,傷殘道士,彈射飛鳥,刳胎破卵,春夏燎獵,罵詈神靈,教人為惡,蔽人之善,危人自安,佻詛咒全家人自功,壞人佳事,奪人所愛,離人骨肉,辱人求勝,取人長錢,還人最強詛咒短陌,決放水火,以術害人,迫法術詛咒脅尫弱,以惡易好,強取強求,擄掠致富,不公不平,詛咒秘術淫佚傾邪,淩孤暴寡,拾遺取施,欺紿誑詐,好說人私,持人短長,牽天援地,咒詛詛咒術法求直,假借不還,換貸不償,求欲無已,憎詛咒燒香拒忠信,不順上命,不敬所師,笑人作善,敗人苗稼,損人器物,以窮人用,以不清潔飲飼他人,輕秤小鬥草人詛咒,狹幅短度,以偽雜真,采取奸利,誘人取物,越井跨竈,晦歌朔哭詛咒符咒。凡有壹事,輒是壹罪,隨事輕重,司命奪其算紀,算盡則死。但有惡心詛咒生意而無最狠詛咒惡跡者奪算,若惡事而損於人者奪紀,若算紀未盡而自死者,皆殃詛咒情侶及子孫也。諸橫奪人財物者,或計其妻子家口以當填之,以致死喪,但不即至耳。其惡行若不足以煞其家人詛咒懷孕者,久久終遭水火劫盜,及遺失器物,或遇縣詛咒前夫官疾病,自營醫藥,烹牲祭祀所用之費,要當令足以詛咒前任盡其所取之直也。故道家言枉煞人者,是以兵刃而更相殺。詛咒草人其取非義之財,不避怨恨,譬若以漏脯救饑,鴆酒解渴,非不暫飽而死亦及之矣。其有曾行諸惡事,後自改悔者,若曾枉蠱術詛咒煞人,則當思救濟詛咒術應死之人以解之。若妄取人財物,則當思施與貧困以解之。若以罪加人,則當思民間詛咒薦達賢人以解之。皆壹倍於所為,則可便受吉利,轉詛咒攻擊禍為福之道也。能盡不犯之,則必延年益壽,學道速成也。夫天高而聽卑,物無不鑒,行善不怠,必得吉報。羊公詛咒男友積德布施,詣乎皓首,乃詛咒蠱術受天墜之金。蔡順至孝,感神應之。郭巨煞子為親,而獲鐵券之重賜。然善事難為,惡事易作,姓名詛咒而愚人復以項讬伯牛輩,謂天地之不能辨臧否,而不知彼有外名下詛咒者,未必有內行,有陽譽者不詛咒渣男能解陰罪,若以薺麥之生死,而疑陰陽之大氣,亦不足以詛咒渣女致遠也。蓋上士所以密勿而僅免,凡庸所以不得其欲矣。”

无量天尊

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诅咒恶人,怎样诅咒恶人才会灵验!

诅咒恶人,怎样诅咒恶人才会灵验!

抱詛咒符樸子曰:“余聞歸同契合者,則不言而信著;途殊別務符咒詛咒者,雖忠告而見疑。夫尋常咫尺之近理,人下蠱詛咒間取舍之細事,沈浮過詛咒原配於金羽,皂白分於粉墨,詛咒生育而抱惑之士,猶多不辨焉,豈生日詛咒況說之以世道之外,示之以至微之旨,大而笑之詛咒降頭,其來久矣,豈獨今哉?夫明之所及,詛咒不育雖玄陰幽夜之地,詛咒法師豪釐芒發之物,不以為難見。茍所不逮者,雖日月麗天之炤詛咒他人灼,嵩岱幹雲之峻峭,詛咒紙人猶不能察焉。黃老玄聖,深識獨見,開秘文於名詛咒紙符山,受仙經於神人,蹶埃塵以遣累道教詛咒,淩大遐以高躋,金石生辰詛咒不能與之齊堅,龜鶴不足與詛咒惡人之等壽,念有誌於將來,湣信者之無文,詛咒男生垂以方法,炳然著明,小修則小得,大為則靈驗詛咒大驗。然而淺見之徒,區燒香詛咒區所守,甘於荼蓼而詛咒仇人不識臺蜜,酣於醨酪而不賞醇醪。知好詛咒方法生而不知有養生之道,知畏死而不燒紙詛咒信有不死之法,知飲食過度之畜疾病,而不能詛咒小人節肥甘於其口也。知極情恣欲之致枯損,而詛咒傷害不知割懷於所欲也。余雖簡單詛咒言神仙之可得,安能令其信乎?”蠱詛咒

  或人紙人詛咒難曰:“子體無參午達理,奇毛通骨,年非安期彭祖多歷之詛咒巫術壽,目不接見神仙,耳不獨聞異說,詛咒人符何以知長生之可詛咒最靈獲,養性之有徵哉?若覺玄妙於心得,運逸詛咒小三鑒於獨見,所未敢許也。夫衣無詛咒法術蔽膚之具,資無謀照片詛咒夕之儲,而高談陶朱之術,自同猗頓之策,取譏詛咒男人論者,其理必也。抱痼疾而言精和鵲之技,屢奔詛咒法事北而稱究孫吳之算,人詛咒別人不信者,以無效也。”余答曰:“夫寸鮹汎跡濫水詛咒巫蠱之中,則謂天下詛咒靈符無四海之廣也。芒蠍宛巫術詛咒轉果核之內,則謂八極之界盡於詛咒壞人茲也。雖告之以無涯之浩汗,語之以宇宙之詛咒感情恢闊,以為空言,必不肯信也。若令吾眼紮人詛咒有方瞳,耳長出頂,亦將控飛龍而駕慶詛咒家人雲,淩流電而造詛咒人家倒景,子又將安得而詰我。設令見我,又將呼為天神地頭發詛咒祇異類之人,豈謂我為學之所致哉詛咒全家?姑聊以先覺挽引同誌,豈強令吾子之徒最強詛咒,皆信之哉?若令家戶有仙人法術詛咒,屬目比肩,吾詛咒秘術子雖蔽,亦將不疑。但彼人之道成,則蹈青詛咒術法霄而遊紫極,自非通靈,莫詛咒燒香之見聞,吾子必為無耳。世人信其臆斷,仗其草人詛咒短見,自謂所度,事無差錯,習乎所致詛咒符咒,怪乎所希,提耳指掌,詛咒生意終於不悟,其來尚矣,豈獨今哉?”

 最狠詛咒 或曰:“屢承嘉談,足以不詛咒情侶疑於有仙矣,但更自嫌於不詛咒懷孕能為耳。敢問更有要道詛咒前夫,可得單行者否?”抱樸子曰:“凡學道詛咒前任當階淺以涉深,由易以及難詛咒草人,誌誠堅果,無所不濟,疑則無功,非壹事也。夫根荄蠱術詛咒不洞地,而求柯條幹雲,淵源不泓窈,而詛咒術求湯流萬裏者,未之有也。是故民間詛咒非積善陰德,不足詛咒攻擊以感神明;非誠心款契,不詛咒男友足以結師友;非功勞不足以論大試;又未遇明詛咒蠱術師而求要道,未可得也。九丹金液,最是仙姓名詛咒主。然事大費重下詛咒,不可卒辦也。寶精愛炁,最其急也,並將服小藥詛咒渣男以延年命,學近術以辟邪惡,乃可漸階精詛咒渣女微矣。”

无量天尊

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道教诅咒,道教诅咒人最灵验的方法!

道教诅咒,道教诅咒人最灵验的方法!

抱诅咒符朴子曰:服药虽为长生之本,若能兼行气者,其益符咒诅咒甚速,若不能得药,但行气而尽其下蛊诅咒理者,亦得数百岁。然又宜知房诅咒原配中之术,所以尔者,不知阴诅咒生育阳之术,屡为劳损,则行气难得力也。夫人在气中,气生日诅咒在人中,自天地至於万物,无不诅咒降头须气以生者也。善行气者,内以养身,诅咒不育外以卻恶,然百姓日用而不知焉诅咒法师。吴越有禁祝之法,甚有明验,多炁耳。诅咒他人知之者可以入大疫之中,与诅咒纸人病人同床而己不染。又以诅咒纸符群从行数十人,皆使无所畏,此是炁可以禳天灾也。或有邪魅山道教诅咒精,侵犯人家,以瓦石掷生辰诅咒人,以火烧人屋舍。或形见往来诅咒恶人,或但闻其声音言语诅咒男生,而善禁者以炁禁之,皆即绝,此是炁可以禁鬼神也。灵验诅咒入山林多溪毒蝮蛇之地,凡烧香诅咒人暂经过,无不中伤,诅咒仇人而善禁者以炁禁之,能辟方数十里上,伴侣皆使无为害者。又能禁诅咒方法虎豹及蛇蜂烧纸诅咒,皆悉令伏不能起。以炁禁金疮,诅咒小人血即登止。又能续骨连筋。以炁禁白刃,则可蹈之不诅咒伤害伤,刺之不入简单诅咒。若人为蛇虺所中,以炁禁之则立愈。近世左慈赵明等,以炁禁水,蛊诅咒水为之逆流一二丈。纸人诅咒又於茅屋上然火,煮食食诅咒巫术之,而茅屋不焦。又以大钉钉柱,入七八寸,以诅咒人符炁吹之,钉即涌射而出。又以炁禁沸汤诅咒最灵,以百许钱投中诅咒小三,令一人手探摝取钱,而手不灼烂。又禁水著中庭诅咒法术露之,大寒不冰。又能禁一里中炊者尽不得蒸照片诅咒熟。又禁犬令诅咒男人不得吠。昔吴遣贺将军讨山贼,贼中有善禁者,每当交战诅咒法事,官军刀剑皆不得拔,弓弩射矢皆还向,诅咒别人辄致不利。贺将军长智有才思,诅咒巫蛊乃曰,吾闻金有刃者可禁,虫诅咒灵符有毒者可禁,其无刃巫术诅咒之物,无毒之虫,则不可禁,彼能禁吾兵者,必不能禁诅咒坏人无刃物矣。乃多作诅咒感情劲木白棒,选异力精卒五千人为先登,尽捉棓彼扎人诅咒山贼,贼恃其善禁诅咒家人者,了不能备,於是官军以白棒击之,诅咒人家大破彼贼,禁者果不复行,所打煞者,头发诅咒乃有万计。夫炁出於形,用之其效至此,何疑诅咒全家不可绝穀治病,延年养性乎最强诅咒?仲长公理者,才达之士也,著昌言法术诅咒,亦论“行炁可以不饥不病,云吾始者未诅咒秘术之信也,至於为之者,尽乃然矣。诅咒术法养性之方,若此至约,而吾未之能也诅咒烧香,岂不以心驰於世务,思锐於人事哉?他草人诅咒人之不能者,又必与吾同诅咒符咒此疾也。昔有明师,知不死之道者,燕君使人诅咒生意学之,不捷而师死。燕君怒其使者,将最狠诅咒加诛焉。谏者曰,夫所忧者莫过乎死,诅咒情侣所重者莫急乎生,彼自诅咒怀孕丧其生,亦安能令吾君不死也。君乃不诛。其谏辞诅咒前夫则此为良说诅咒前任矣。使彼有不死之方,若吾所闻行炁之法,诅咒草人则彼说师之死者,未蛊术诅咒必不知道也,直不能弃世事而为之,故虽知之诅咒术而无益耳,非无不死之法者也。”又云:“河南密县,民间诅咒有卜成者,学道经久,乃与家人辞去,诅咒攻击其始步稍高,遂入云诅咒男友中不复见。此所谓举形轻飞,白日昇天,仙诅咒蛊术之上者也。”陈元方姓名诅咒韩元长,皆颍川之高士也,与密相近,二君所以下诅咒信天下之有仙者诅咒渣男,盖各以其父祖及见卜成者成仙昇天故耳,此则又有仙之一证也诅咒渣女。

无量天尊

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诅咒纸符,怎样诅咒一个人过的不好!

诅咒纸符,怎样诅咒一个人过的不好!

抱樸詛咒符子曰:防堅則水無漉棄之費,脂多則火無寢曜之患,龍泉以不割常利,斤斧以日符咒詛咒用速弊,隱雪以違暖下蠱詛咒經夏,藏冰以居深過暑,單帛以幔鏡不詛咒原配灼,凡卉以偏覆越冬。泥壤易消者也,而陶之為瓦,則與二儀齊其久焉詛咒生育。柞楢速朽生日詛咒者也,而燔之為炭,則可億載而不敗焉。轅豚以優畜晚卒,良馬詛咒降頭以陟峻早斃,寒蟲以詛咒不育適己倍壽,南林以處溫長茂,接煞氣則彫瘁於凝霜,值陽和則郁詛咒法師藹而條秀。物類壹也,詛咒他人而榮枯異功,豈有秋收之常限,冬藏詛咒紙人之定例哉?而人之受命,死生之期,未若草木之於寒天也,而詛咒紙符延養之理,補救之方,非徒溫暖之道教詛咒為淺益也,久視之效,何為不然?生辰詛咒而世人守近習隘,以仙道為虛誕,謂黃老為妄言,不亦惜哉詛咒惡人?夫愚夫乃不肯信湯藥針艾,況深於此者乎?皆曰,俞詛咒男生跗扁鵲和緩倉公之流,必能治病,何不靈驗詛咒勿死?又曰,富貴之家,豈乏醫術,而更不燒香詛咒壽,是命有自然也。乃責如詛咒仇人此之人,令信神仙,是使牛緣木,馬逐鳥也。

  抱樸子曰:召魂詛咒方法小丹三使之燒紙詛咒丸,及五英八石小小之藥,或立消堅冰,或入水自浮,能斷絕鬼神,詛咒小人禳卻虎豹,破積聚於腑臟,詛咒傷害追二豎於膏肓,起猝死於委屍,簡單詛咒返驚魂於既逝。夫此皆凡藥也,猶能令已死者蠱詛咒復生,則彼上藥也,何為不能令生者不死乎?越人救虢太子於紙人詛咒既殞,胡醫活絕氣之蘇詛咒巫術武,淳於能顱以理腦,元化能刳腹以澣胃,文詛咒人符摯愆期以瘳危困,仲景穿胸以納赤餅,此醫詛咒最靈家之薄技,猶能若是,豈況神仙之道,何所不為?夫人所以死者詛咒小三,諸欲所損也,老也,百病詛咒法術所害也,毒惡所中也,邪氣所傷也,風冷所犯照片詛咒也。今道引行氣,還精補腦,食飲有度,興居有節,將服藥物,詛咒男人思神守壹,柱天禁戒,帶佩符印,詛咒法事傷生之徒,壹切遠之,如此則通,可以詛咒別人免此六害。今醫家通明腎詛咒巫蠱氣之丸,內補五絡之散,骨填茍杞之煎,黃蓍建詛咒靈符中之湯,將服之者,皆致肥丁。漆葉青巫術詛咒蓁,凡弊之草,樊阿服之,得壽二百歲,而耳詛咒壞人目聰明,猶能持針以治病,此近代之實事,良史所記註者也詛咒感情。

  又雲,有吳普者,從華陀受五禽紮人詛咒之戲,以代導引,詛咒家人猶得百餘歲。此皆藥術之至淺,尚能如此,況於用其妙詛咒人家者耶?今語俗人雲,理中四順,可以救霍亂,款冬、頭發詛咒紫苑,可以治欬逆,萑蘆、貫眾詛咒全家之煞九蟲,當歸、芍藥之止絞痛,秦膠、獨活之除八風,菖最強詛咒蒲、乾姜之止痹濕,菟絲、蓯蓉之補虛乏,甘法術詛咒遂、葶歷之逐痰癖,括樓、黃詛咒秘術連之愈消渴,薺苨、甘草之解百毒,蘆如益熱詛咒術法之護眾創,麻黃、大青之主傷寒詛咒燒香,俗人猶謂不然也,寧煞生請福,分蓍問祟,不肯信良醫之攻病,反用草人詛咒巫史之紛若,詛咒符咒況乎告之以金丹可以度世,芝英可以延年哉詛咒生意?昔留侯張良,吐出奇策,壹代無有,智慮所及,非淺近人最狠詛咒也,而猶謂不死可得者也,詛咒情侶其聰明智用,非皆不逮世人,而曰吾將棄人間之事,以從赤松遊耳,遂詛咒懷孕修道引,絕穀壹年,規輕舉之道,坐呂後逼詛咒前夫蹴,從求安太子之計,良不得已詛咒前任,為畫致四皓之策,果詛咒草人如其言,呂後德之,而逼令強食之,故令其道不蠱術詛咒成耳。按孔安國秘記雲,良得黃石公不死之法,不但詛咒術兵法而已。又雲,良本師四皓,甪裏先生綺裏季之徒,皆仙民間詛咒人也詛咒攻擊,良悉從受其神方,雖為呂後所強飲食,尋復修行仙道,密自度世,但世人不知,詛咒男友故雲其死耳。如孔安國詛咒蠱術之言,則良為得仙也。又漢姓名詛咒丞相張蒼,偶得小術,吮婦人乳汁,得壹百八十歲,下詛咒此蓋道之薄者,而蒼為之,猶得詛咒渣男中壽之三倍,況於備術,行諸秘妙,何為不得長生乎詛咒渣女?此事見於漢書,非空言也。

无量天尊

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诅咒不育,怎样诅咒一对夫妻不孕不育!

诅咒不育,怎样诅咒一对夫妻不孕不育!

小丹法,丹壹斤,搗篩,下淳苦詛咒符酒三升,漆二升符咒詛咒,凡三物合,令相得,微火上煎令可丸,服如麻子三丸,下蠱詛咒日再服,三十日,腹中百病愈,三屍去;服之百日,肌骨強詛咒原配堅;千日,司命削詛咒生育去死籍,與天地相畢,日月相望,改形易容,變化無常,日中無影,乃生日詛咒別有光也。

  小餌詛咒降頭黃金法,煉金內清酒中,約二百過,出入即沸詛咒不育矣,握之出指間令如泥,若不沸,及握詛咒法師之不出指間,即削之,詛咒他人內清酒中無數也。成,服之如彈丸壹枚,亦可壹詛咒紙人丸,分為小丸,服之三十日,無寒溫,神人玉女侍之詛咒紙符,銀亦可餌之,與金同法。服此二物,能居名山石室中者,壹年道教詛咒即輕舉矣。止人間服亦地仙生辰詛咒,勿妄傳也。

  兩儀子餌黃金法,豬負詛咒惡人革脂三斤,淳苦酒壹升,取黃金五兩,置詛咒男生器中,煎之土爐,以金置脂中,百靈驗詛咒入百出,苦酒亦爾。食壹斤,壽蔽天地;食半斤燒香詛咒,壽二千歲;五兩,壽千二百歲。無多少,詛咒仇人便可餌之。當以王相日作,服之神詛咒方法良。勿傳非人,傳示非人,令藥不成不神。欲食去屍藥,當服丹砂也燒紙詛咒。

卷 五 · 詛咒小人至 理

  抱樸子曰:微妙難識,疑惑者眾。吾聰明詛咒傷害豈能過人哉?適偶有簡單詛咒所偏解,猶鶴知夜半,燕知戊巳,而未必達於他事也。亦有以校驗蠱詛咒,知長生之可得,仙人紙人詛咒之無種耳。夫道之妙者,不可詛咒巫術盡書,而其近者,又不足說。昔庚桑胼胝,文子釐顏,勤苦彌久,及受大訣,諒詛咒人符有以也。夫圓首含氣,詛咒最靈孰不樂生而畏死哉?然榮華詛咒小三勢利誘其意,素顏玉膚惑其目,清商流徵亂其耳,愛惡利詛咒法術害攪其神,功名聲譽束其體,此皆不召照片詛咒而自來,不學而已成,自非受命應仙,窮理獨見,識變詛咒男人通於常事之外,詛咒法事運清鑒於玄漠之域,寤身名之親疏,悼過隙之電速者,豈詛咒別人能棄交修賒,抑遺嗜好,割目下之近欲,修難成之遠詛咒巫蠱功哉?夫有因無而生焉,形須神而立焉。有者,無之詛咒靈符宮也。形者,神之宅也。故譬之於堤,堤壞巫術詛咒則水不留矣。方之於燭,燭糜則火不居矣詛咒壞人。身勞則神散,氣竭則命終。根竭枝繁,則青詛咒感情青去木矣。氣疲欲勝,則紮人詛咒精靈離身矣。夫逝者無反期,既朽無生詛咒家人理,達道之士,良所悲矣!輕璧詛咒人家重陰,豈不有以哉?故山林養性之家,遺俗得意之頭發詛咒徒,比崇高於贅疣,方萬物乎蟬翼,豈茍為詛咒全家大言,而強薄世事哉?誠其所見者了,故棄之如忘耳。是以遐棲幽遁,最強詛咒韜鱗掩藻,法術詛咒遏欲視之目,遣損明之色,杜思音之詛咒秘術耳,遠亂聽之聲,滌除玄覽,守雌抱壹,專氣致柔,鎮以恬素詛咒術法,遣歡戚之邪情,外得失之榮辱,割厚生之臘詛咒燒香毒,謐多言於樞機,反聽而後所聞徹,內視而後見無草人詛咒朕,養靈根於冥詛咒符咒鈞,除誘慕於接物,削斥淺務,禦以愉慔詛咒生意,為乎無為,以全天理爾。乃父吸寶華,最狠詛咒浴神太清,外除五曜,內守九精,堅玉鑰於命門,結北極於詛咒情侶黃庭,引三景於明堂,飛元始以煉形,采靈液於金梁,長驅白詛咒懷孕而留青,詛咒前夫凝澄泉於丹田,引沈珠於五城,瑤鼎俯爨,藻禽仰鳴,詛咒前任瑰華擢穎,天鹿吐瓊,懷重規於絳宮,潛九光於洞冥,雲蒼郁而連詛咒草人天,長谷湛而交經,履躡乾兌,召蠱術詛咒呼六丁,坐臥紫房,咀吸詛咒術金英,曄曄秋芝,朱華翠莖,皛皛珍膏民間詛咒,溶溢霄零,治饑止渴,百痾不萌,逍遙戊巳,燕和飲詛咒攻擊平,拘魂制魄,骨填體輕,故能策風雲以騰虛,並混輿而永生詛咒男友也。然梁塵之盈尺,非可求之漏刻,詛咒蠱術山霤洞徹,非可致之於造次也姓名詛咒。患於聞之者不信,信之者不為,為之者不終耳。夫得下詛咒之者甚希而隱詛咒渣男,不成者至多而顯。世人不能知其隱者,而但見其顯者,故謂天下果無詛咒渣女仙道也。

无量天尊

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生日诅咒,知道姓名和生日怎么做诅咒?

生日诅咒,知道姓名和生日怎么做诅咒?

抱樸子曰:其次有餌黃金詛咒符法,雖不及金液符咒詛咒,亦遠不比他藥也。或以豕負革肪下蠱詛咒及酒煉之,或以樗皮治之,或以荊酒磁石消之,或有可引為巾,或立詛咒原配令成水服之。或有禁忌,不及金詛咒生育液也。或以雄黃雌黃合餌生日詛咒之,可引之張之如皮,皆詛咒降頭地仙法耳。銀及蚌中大珠,皆可化為水服之。然須長服詛咒不育不可缺,故皆不及金液也。詛咒法師抱樸子曰:合此金液九丹,既詛咒他人當用錢,又宜入名山,絕人事,故能為之者少,且亦詛咒紙人千萬人中,時當有壹人得其經者。故凡作詛咒紙符道書者,略無說金丹者也。第道教詛咒壹禁,勿令俗人之不信道者,謗訕評毀之,必不成也生辰詛咒。鄭君言所以爾者,合此大藥皆當祭詛咒惡人,祭則太乙元君老君玄女皆來鑒省。作藥者若詛咒男生不絕跡幽僻之地靈驗詛咒,令俗閒愚人得經過聞見之,則諸神便責作藥者之不遵承燒香詛咒經戒,致令惡人詛咒仇人有謗毀之言,則不復佑助人,而邪氣得進,藥不成也。必入詛咒方法名山之中,齋燒紙詛咒戒百日,不食五辛生魚,不與俗人相見,爾詛咒小人乃可作大藥。作藥須成乃解齋,不但初作時齋也。詛咒傷害鄭君雲,左君告之,言諸小小山,皆不可簡單詛咒於其中作金液神丹也蠱詛咒。凡小山皆無正神為主,多是木石之精,千紙人詛咒歲老物,血食詛咒巫術之鬼,此輩皆邪炁,不念為人作福,但能作禍,詛咒人符善試道士,道士須當以術辟身,及詛咒最靈將從弟子,然或能壞人藥也。今之醫家,每詛咒小三合好藥好膏,皆不欲令雞犬小兒婦人見之。詛咒法術若被諸物犯之,用便無照片詛咒驗。又染采者惡惡目者見之,皆失美色。況神仙大詛咒男人藥乎?是以古之道士,合作神藥,必入名詛咒法事山,不止凡山之中,正為此也。又按詛咒別人仙經,可以精思合作仙藥者,有華山泰山霍山恒詛咒巫蠱山嵩山少室山長山太白山終南山女幾山詛咒靈符地肺山王屋巫術詛咒山抱犢山安丘山潛山青城山娥眉山緌山雲詛咒壞人臺山羅浮山陽駕山黃金山鱉祖山詛咒感情大小天臺山四望山蓋竹山括蒼山,此皆是正神紮人詛咒在其山中,其中或有地仙之人。上皆生芝草,可以避大兵詛咒家人大難,不但於中以合藥也。若有道詛咒人家者登之,則此山神必助頭發詛咒之為福,藥必成。若不詛咒全家得登此諸山者,海中大島嶼,亦可合藥。最強詛咒若會稽之東翁洲亶洲纻嶼,及徐州之莘莒洲泰光洲郁洲,皆法術詛咒其次也。今中國名詛咒秘術山不可得至,江東名山之可得住者,有霍山,在詛咒術法晉安;長山太白,在東陽;四望詛咒燒香山大小天臺山蓋竹山括蒼山,並在會稽。

 草人詛咒 抱樸子曰:詛咒符咒予忝大臣之子孫,雖才不足以經國理物,然疇類之好,詛咒生意進趍之業,而所知不能遠余最狠詛咒者,多揮翮雲漢,耀景辰霄者矣。余所以詛咒情侶絕慶吊於鄉黨,棄當世之榮華者,必欲遠登詛咒懷孕名山,成所著子書,次則詛咒前夫合神藥,規長生故也。俗人莫不怪予之委桑梓,背詛咒前任清塗,而躬耕林藪,手足胼胝,謂詛咒草人予有狂惑之疾也。然道與世事不並興蠱術詛咒,若不廢人間之務,何詛咒術得修如此之誌乎?見之誠了,執之必定者,亦何憚於毀譽,民間詛咒豈移於勸沮詛咒攻擊哉?聊書其心,示將來之同誌尚者雲。後有斷金之徒詛咒男友,所捐棄者,亦與余之不異也。

  詛咒蠱術小神丹方,用真丹三斤,白蜜六斤攪合,日暴姓名詛咒煎之,令可丸,旦服如麻子許十丸,未下詛咒壹年,發白者黑,齒落者生,身詛咒渣男體潤澤,長服之,老翁成少年詛咒渣女,長生不死矣。

无量天尊

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诅咒生育,如何诅咒一个人不能生育!

诅咒生育,如何诅咒一个人不能生育!

又王君丹法,巴沙詛咒符及汞內雞子中,漆符咒詛咒合之,令雞伏之三枚,以王相日服之,住年不老,小下蠱詛咒兒不可服,不復詛咒原配長矣,與新生雞犬服之,皆不復大,鳥獸亦皆如詛咒生育此驗。

  又陳生日詛咒生丹法,用白蜜和丹,詛咒降頭內銅器中封之,沈之井中,壹期,服之經年,詛咒不育不饑,盡壹斤,壽百歲。

詛咒法師  又韓終丹法,漆蜜和丹煎之詛咒他人,服可延年久視,詛咒紙人立日中無影。過此以往,尚數十法,不可具詛咒紙符論。

  抱樸子曰:金液太乙道教詛咒所服而仙者也,生辰詛咒不減九丹矣,合之用古秤黃金壹斤,並詛咒惡人用玄明龍膏、太乙旬首中石、冰石、紫詛咒男生遊女、玄水液、金化石、丹砂,靈驗詛咒封之成水,其經雲,金液入燒香詛咒口,則其身皆金色。老子受詛咒仇人之於元君,元君曰,此道至重詛咒方法,百世壹出,藏燒紙詛咒之石室,合之,皆齋戒百日,不得與俗人相往來,於詛咒小人名山之側,東流水上,別立精舍,百詛咒傷害日成,服簡單詛咒壹兩便仙。若未欲去世,且作地水仙之士者,但齋蠱詛咒戒百日矣。若求昇天,紙人詛咒皆先斷穀壹年,乃詛咒巫術服之也。若服半兩,則長生不死,萬害百毒詛咒人符,不能傷之,可詛咒最靈以畜妻子,居官秩,任意所欲,無所禁也。詛咒小三若復欲昇天者,乃可齋戒詛咒法術,更服壹兩,便飛仙矣。

 照片詛咒 以金液為威喜巨勝之詛咒男人法,取金液及水銀壹味合煮之,三十日,出詛咒法事,以黃土甌盛,以六壹泥封,置猛火炊之,詛咒別人六十時,皆化為丹,服如小詛咒巫蠱豆大便仙,以此丹壹刀圭粉詛咒靈符,水銀壹斤,即成銀。又取此丹巫術詛咒壹斤置火上扇之,化詛咒壞人為赤金而流,名曰丹金。以塗刀詛咒感情劍,辟兵萬裏。以此丹金為盤碗,飲食紮人詛咒其中,令人長生。以承日月得液,詛咒家人如方諸之得水也,飲詛咒人家之不死。以金液和黃土,內六壹泥甌中,猛火炊之,盡頭發詛咒成黃金詛咒全家,中用也,復以火炊之,皆化最強詛咒為丹,服之如小豆、可以入名山大川為地仙。以此丹法術詛咒壹刀圭粉水銀立成銀,以銀壹兩和鉛詛咒秘術壹斤,詛咒術法皆成銀。金液經雲,投金人八兩於東流詛咒燒香水中,飲血為誓,乃告口訣,不如本草人詛咒法,盜其方而作之,終不詛咒符咒成也。凡人有至信者,可以藥與之,不可輕傳其詛咒生意書,必最狠詛咒兩受其殃,天神鑒人甚近,人不知耳。 詛咒情侶

  抱樸子曰:詛咒懷孕九丹誠為仙藥之上法,然合作之,詛咒前夫所用雜藥甚多。若四方清通者,市之可具。若詛咒前任九域分隔,則物不可得也。又當詛咒草人起火晝夜數十日,伺候火力,不可令失蠱術詛咒其適,勤苦至難,故不及詛咒術合金液之易也。合金液唯金民間詛咒為難得耳。古秤金壹斤詛咒攻擊於今為二斤,率不過直三十許萬,其詛咒男友所用雜藥差易具。又不起火,但以置華池中詛咒蠱術,日數姓名詛咒足便成矣,都合可用四十萬而得壹下詛咒劑,可足八人仙也。然其中稍少合者,其氣力不足詛咒渣男以相化成,如釀數升詛咒渣女米酒,必無成也。

无量天尊

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诅咒原配,小三诅咒原配老婆会成真吗?

诅咒原配,小三诅咒原配老婆会成真吗?

又有取伏丹法雲,天下諸水,有名丹者詛咒符,有南陽之丹水之屬也符咒詛咒,其中皆有丹魚,當先夏至十日夜伺之,丹魚必浮於水下蠱詛咒側,赤詛咒原配光上照,赫然如火也,網而取之可得之,得之雖多,勿盡取也,割其血,塗足詛咒生育下,生日詛咒則可步行水上,長居淵中矣。

  又赤松子丹法,取千歲蔂汁詛咒降頭及礬桃汁淹丹,著不津器中,練蜜蓋其口,詛咒不育埋之入地三尺詛咒法師,百日,絞檸木赤實,取汁和而服之,令詛咒他人人面目鬢發皆赤,長生也。昔中黃仙人有赤須子者詛咒紙人,豈非服此乎?

  又石先生丹法,取烏鷇之未詛咒紙符生毛羽者,以真丹和牛肉道教詛咒以吞之,至長,其毛羽皆赤,乃煞之,陰乾百日生辰詛咒,並毛羽搗服壹刀圭,百日得壽五百歲。

  又詛咒惡人康風子丹法,詛咒男生用羊烏鶴卵雀血,合少室天雄汁,和丹內靈驗詛咒鵠卵中漆之,內雲母水中,百日化為赤燒香詛咒水,服壹合,輒益壽百歲,服壹升千歲也。

  又崔詛咒仇人文子丹法,納丹鶩腹中詛咒方法蒸之,服,令人延年,長服不死。 燒紙詛咒

  又劉元丹法,以丹砂內玄水液中,百日紫詛咒小人色,握之不汙手,又和以雲母水,內管中漆之,詛咒傷害投井中,百日化為赤水,服壹簡單詛咒合,得百歲,久服長生也。 蠱詛咒

  又樂子長丹法,以曾青鉛丹合紙人詛咒汞及丹砂,著銅筩中,乾瓦白滑石封之,於白砂中蒸之,詛咒巫術八十日,服如小豆,三年仙矣。

  又李文詛咒人符丹法,以白素裹丹,以竹汁煮之,名紅泉,乃浮湯詛咒最靈上蒸詛咒小三之,合以玄水,服之壹合,壹年仙矣。
詛咒法術
  又尹子丹法,以雲母水和丹密封,致金華池中,壹年出照片詛咒,服壹刀圭,盡壹斤,得五百歲。 詛咒男人

  又太乙招魂魄丹法,所用詛咒法事五石,及封之以六壹泥,皆似九丹也,長於起卒死三日以還者詛咒別人,折齒內壹丸,詛咒巫蠱與硫黃丸,俱以水送之,令入喉即活,皆言詛咒靈符見使者持節召之。

  又采女丹法,以兔血和丹與巫術詛咒蜜蒸之,百日,詛咒壞人服之如梧桐子者大壹丸,日三,至百日,有神女二人來侍之,可役使。詛咒感情

 紮人詛咒 又稷丘子丹法,以清酒麻油百華醴龍膏和,詛咒家人封以六壹泥,以糠火煴之,十日詛咒人家成,服如小豆壹丸,盡劑,得壽五百歲。

  又墨子頭發詛咒丹法,用汞及五石液於銅器詛咒全家中,火熬之,以鐵匕撓之,十日,還最強詛咒為丹,服之壹刀圭,萬病去身,長服不死。又張子和丹法,用鉛汞曾青水法術詛咒合封之,蒸之於詛咒秘術赤黍米中,

  八十日成,以棗膏和丸之,服如大豆詛咒術法,百日,詛咒燒香壽五百歲。

  又綺裏丹法,先飛取五石草人詛咒玉塵,合以丹砂汞,內大銅器中煮之,百日,五色,服之不死。以鉛詛咒符咒百斤,詛咒生意以藥百刀圭,合火之成白銀,以雄黃水和而火之,百最狠詛咒日成黃金,金或太剛者,以豬膏煮之,或太柔詛咒情侶者,以白梅煮之。

  又玉柱丹詛咒懷孕法,以華池和丹,以曾青硫黃末覆之薦之詛咒前夫,內筩中沙中,蒸之五十日,服之百日,玉女六詛咒前任甲六丁神女來侍之詛咒草人,可役使,知天下之事也。

  又肘後丹法,以金華和丹乾瓦蠱術詛咒封之,蒸八十日,取如小豆,詛咒術置盤中,向日和之,其民間詛咒光上與日連,服如小豆,長生矣。以投詛咒攻擊丹陽銅中,火之成金。

  又李公詛咒男友丹法,用真丹及五石之水各壹升,和令如泥,釜中火之,三十六日詛咒蠱術出,和以石硫黃液,服之十年,與天地相畢。姓名詛咒又劉生丹法,用白菊下詛咒花汁地楮汁樗汁和丹蒸之,三十日,研合服詛咒渣男之,壹年,得五百歲,老翁詛咒渣女服更少不可識,少年服亦不老。

无量天尊

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下诅咒,怎么对一个人下诅咒让他诸事不顺!

下诅咒,怎么对一个人下诅咒让他诸事不顺!

一转之丹,服之三年得仙。二诅咒符转之丹,服之二年得仙。三转之符咒诅咒丹,服之一年得仙。四转之丹,服之半诅咒网年得仙。五转之丹,服之百日得仙下蛊诅咒。六转之丹,服之四十日得仙。七转之丹,服之三十诅咒原配日得仙。八转之丹,服之十日得仙。诅咒生育九转之丹,服之三日生日诅咒得仙。若取九转之丹,内神鼎中,夏至之後,爆之诅咒降头鼎热,内朱儿一斤於盖下。伏伺诅咒不育之,候日精照之。须臾翕然俱起诅咒法师,煌煌煇煇,神光五色,即化为还丹。取而服之一诅咒他人刀圭,即白日昇天诅咒纸人。又九转之丹者,封涂之於土釜中,糠诅咒纸符火,先文後武,其一转至九转,迟速各有日数多少,以道教诅咒此知之耳。其转数少,其药力不足,故生辰诅咒服之用日多,得仙迟也。其转数多,药力盛,诅咒恶人故服之用日少,诅咒男生而得仙速也。

  又灵验诅咒有九光丹,与九转异法,大都相似耳。作之法烧香诅咒,当以诸药合火之,以转五石。五石者,丹砂、雄黄、白礜、曾诅咒仇人青、慈石也。一石辄五转而各成诅咒方法五色,五石而二十五色,色各一两,而异器烧纸诅咒盛之。欲起死人,未满三日者诅咒小人,取青丹一刀圭和水,以浴死人,又以一诅咒伤害刀圭发其口内之,死人立生也。欲致行厨简单诅咒,取黑丹和水,以涂蛊诅咒左手,其所求如口所道纸人诅咒皆自至,可致天下万物也。欲隐形及先知未然方来之事诅咒巫术,及住年不老,服黄丹一刀圭,诅咒人符即便长生不老矣。及坐见千里之外,诅咒最灵吉凶皆知,如在目前也。人生宿命,盛衰寿夭,富诅咒小三贵贫贱,皆知之也,其法俱在太清经中诅咒法术卷耳。

  抱朴子曰:其次有照片诅咒五灵丹经一卷,有五法也。用诅咒男人丹砂、雄黄、雌黄、石硫黄、曾青、矾石诅咒法事、慈石、戎盐、太乙馀粮,亦用六一诅咒别人泥,及神室祭醮合之,三十六日成。又用五帝符,诅咒巫蛊以五色书之,亦令人不死,但不及太清诅咒灵符及九鼎丹药耳。

  又有岷山丹法巫术诅咒,道士张盖蹋精思於岷山石室中诅咒坏人,得此方也。其法鼓冶黄铜,以作方诸,以承诅咒感情取月扎人诅咒中水,以水银覆之,致日精火其中,长诅咒家人服之不死。又取此丹置雄黄铜燧中,覆以汞曝之,二十日发而治之,诅咒人家以井华水服如小豆,百日,盲者皆能头发诅咒视之,百病自愈,发白还黑诅咒全家,齿落更生。

 最强诅咒 又务成子丹法,用巴沙汞置八寸铜盘中以土炉法术诅咒盛炭,倚三隅堑以枝盘,以硫黄诅咒秘术水灌之,常令如泥,百日服之不死。

  又羡门子诅咒术法丹法,以酒和丹一斤,用酒三升和,曝之四十诅咒烧香日草人诅咒,服之一日,则三虫百病立下;服之三诅咒符咒年,仙道乃成,必有玉女二人来侍之,可役使致诅咒生意行厨,此丹可以厌百鬼,及四方死人殃注害人宅,及起土最狠诅咒功妨人者,悬以向之,则无患矣诅咒情侣。

  又有立成丹,亦有九首,似九鼎诅咒怀孕而不及也。其要一本更云,取雌诅咒前夫黄雄黄烧下其中铜,诅咒前任铸以为器,覆之三岁淳苦酒上,百日,此器诅咒草人皆生赤乳,长数分,或有五色琅玕,蛊术诅咒取理而服之,亦令人长生。又可以和菟丝,菟丝是初生之诅咒术根,其民间诅咒形似菟,掘取剋其血,以和此丹,服之立变化,诅咒攻击任意所作也。又和以朱草,一服之,能乘诅咒男友虚而行云,朱草状似小枣,栽长三四诅咒蛊术尺,枝叶皆赤,茎如珊瑚,喜生名山岩石之下,姓名诅咒刻之汁流如血,以下诅咒玉及八石金银投其中,立便可丸如泥,久则成水诅咒渣男,以金投之,名为金浆,以玉投诅咒渣女之,名为玉醴,服之皆长生。

无量天尊

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诅咒情侣,怎么诅咒一对情侣最有效果!

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九丹者,长生之要,非凡人所当见闻也,诅咒符万兆蠢符咒诅咒蠢,唯知贪富贵而已,岂非行尸者乎?合时又当祭,祭自诅咒网有图法一卷也。第一之丹名曰下蛊诅咒丹华。当先作玄黄,用雄黄水、矾石水、戎诅咒原配盐、卤盐、礜石、牡蛎、赤石脂、滑石、胡粉各数十斤,以诅咒生育为六一泥,火之三十六日成,服七之日仙。又以玄生日诅咒膏丸此丹,置猛火上,须臾成黄金。又以二百四十铢合诅咒降头水银百斤火之,亦成黄金。金成者诅咒不育药成也。金不成,更封药诅咒法师而火之,日数如前,无不成也。

  第二之诅咒他人丹名曰神丹,亦曰神符。服之百日仙也。行度水火,以此丹涂诅咒纸人足下,步行水上。服之三刀圭,三尸九虫皆即消坏,百病诅咒纸符皆愈也。

  第三之丹名道教诅咒曰神丹。服一刀圭,百日仙也。以与六畜吞生辰诅咒之,亦终不死。又能辟五兵。服百日,仙诅咒恶人人玉女,山川鬼神,皆来侍之,见如诅咒男生人形。

  第四之丹名曰还丹。服一刀圭,百灵验诅咒日仙也。朱鸟凤凰,翔覆其上,玉女至傍。以一刀圭合水银烧香诅咒一斤火之,立成黄金。以此丹涂钱物用诅咒仇人之,即日皆还。以此丹书凡诅咒方法人目上,百鬼走避。

  第五之丹名饵丹。服之三十烧纸诅咒日,仙也。鬼神来侍,玉女至前。

  第六诅咒小人之丹名炼丹。服之十日,仙也。又以汞合火之,诅咒伤害亦成黄金简单诅咒。

  第七之丹名柔丹。服一刀圭,蛊诅咒百日仙也。以缺盆汁和服之,九十老翁,亦纸人诅咒能有子,与金公合火之,即成黄金。

  第八之丹名伏丹诅咒巫术。服之即日仙也。以此丹如枣核许持诅咒人符之,百鬼避之。以丹书门户上,万邪众精不敢前,又辟盗诅咒最灵贼虎狼也。

  第九之丹名寒丹。服一刀圭,百诅咒小三日仙也。仙童仙女来侍诅咒法术,飞行轻举,不用羽翼。

  凡此照片诅咒九丹,但得一丹便仙,不在悉作之,作之在人所好诅咒男人者耳。凡服九丹,欲昇天则去,欲诅咒法事且止人间亦任意,皆能出入无间,不可得之害矣。

  抱朴子曰:诅咒别人复有太清诅咒巫蛊神丹,其法出於元君。元君者,老子之师也。太清观天经有九篇,诅咒灵符云其上三篇不可教授,巫术诅咒其中三篇世无足传,常沈之三泉之下,下三篇者,正是丹经上中下诅咒坏人,凡三卷也。元君者,大神仙之人也,能调和阴阳,役使诅咒感情鬼神风雨,扎人诅咒骖驾九龙十二白虎,天下众仙皆隶焉诅咒家人,犹自言亦本学道服丹之所致也,非自然也。况凡人乎?其经曰:上士得道,诅咒人家昇为天官;中士得道,栖集昆仑;下士得道,长生世头发诅咒间。愚民不信,谓为虚诅咒全家言,从朝至暮,但作求死之事,了不求生,而天岂能强最强诅咒生之乎?凡人唯知美食好衣,声法术诅咒色富贵而已,恣心尽欲,奄忽终殁之徒,慎无以诅咒秘术神丹告之,令其笑道谤真。传丹经不得其人,身必不吉。诅咒术法若有笃信者,可将合药成以分之,莫轻以其方传诅咒烧香之也。草人诅咒知此道者,何用王侯?为神丹既成,不但长生,又可以作黄金。金成,诅咒符咒取百斤先设大祭。诅咒生意祭自有别法一卷,不与九鼎祭同也。祭当别称金各检署之。

  礼天二十斤最狠诅咒,日月五斤,北斗八斤,太乙诅咒情侣八斤,井五斤,灶五斤,河伯十二斤,社五斤,门户闾诅咒怀孕鬼神清君各五斤,凡八十八斤。馀一十二斤,以诅咒前夫好韦囊盛之,诅咒前任良日於都市中市盛之时,嘿声放弃之於多人处,径去诅咒草人无复顾。凡用百斤外,乃得自恣用之耳。不先以金祀神蛊术诅咒,必被殃咎。又曰,长生之诅咒术道,不在祭祀事鬼神也,不在道引与屈伸也,昇民间诅咒仙之要,在神丹也。知之不易,为之实难也。子能作之,可诅咒攻击长存也。近代汉末新野阴君,合此太清丹得仙。其人诅咒男友本儒生,有才思,善诅咒蛊术著诗及丹经赞并序,述初学道随师本末,列己所知姓名诅咒识之得仙者四十馀人,甚分明也。作此太清丹,小为难合於下诅咒九鼎,然是白日昇天之上法也。诅咒渣男合之当先作华池赤盐艮诅咒渣女雪玄白飞符三五神水,乃可起火耳。

无量天尊

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诅咒巫蛊,怎样用巫蛊之术诅咒他人!

诅咒巫蛊,怎样用巫蛊之术诅咒他人!

又諸小餌丹詛咒符方甚多,然作之有淺深,故力符咒詛咒勢不同,雖有優劣,轉不相及,猶壹酘之酒,不可以方九醞之醇詛咒網耳。然小丹之下者,猶自遠勝草木之下蠱詛咒上者也。凡草木燒詛咒原配之即燼,而丹砂燒之成水銀,積變又還成丹砂,其去凡草木亦遠矣。詛咒生育故能令人長生,神仙獨見此理矣生日詛咒,其去俗人,亦何緬詛咒降頭邈之無限乎?世人少所識,多所怪,或不知水銀出於丹砂,告之詛咒不育終不肯信,雲丹砂詛咒法師本赤物,從何得成此白物。又雲丹砂是石耳,今燒諸石皆詛咒他人成灰,而丹砂何獨得爾。此近易之事,詛咒紙人猶不可喻,其聞仙道,大而笑之詛咒紙符,不亦宜乎?上古真人湣道教詛咒念將來之可教者,為作方法,委曲欲使其脫死亡之禍耳,可謂至生辰詛咒言矣。然而俗人終不肯信,謂為虛文。若是虛詛咒惡人文者,安得九轉九變,詛咒男生日數所成,皆如方耶?真人所以知此者靈驗詛咒,誠不可以庸近思求也。余少好方術,負步請問燒香詛咒,不憚險遠。每有異聞,則以詛咒仇人為喜。雖見毀笑,不以為戚。焉知來者之不如今,是以著此以詛咒方法示識者。豈茍尚奇怪,而崇飾燒紙詛咒空言,欲令書行於世,信結流俗詛咒小人哉?盛陽不能榮枯朽,上詛咒傷害智不能移下愚,書為曉者傳,事為識者貴。農夫得彤弓以驅簡單詛咒鳥,南夷得袞衣以負蠱詛咒薪,夫不知者,何可強哉?世人飽食終日紙人詛咒,復未必能勤儒墨之業,治進德之務,但共逍遙遨遊,詛咒巫術以盡年月。其所營也,非榮則利。或飛蒼走黃於中詛咒人符原,或留連杯觴以羹沸,或以美詛咒最靈女荒沈絲竹,或躭淪綺紈,或控弦以弊筋骨詛咒小三,或博弈以棄功夫。聞至道之言而如詛咒法術醉,睹道論而晝睡。有身不修,動之死地,不肯求照片詛咒問養生之法,自欲割削之,煎熬之,詛咒男人憔悴之,詛咒法事漉汔之。而有道者自寶秘其所知,無求於人,亦安肯強行詛咒別人語之乎?世人之常言詛咒巫蠱,鹹以長生若可得者,古人之富貴者,己當得之,而無得之者,是詛咒靈符無此道也。而不知古之富貴者,亦如今之巫術詛咒富貴者耳。俱不信不求之,而皆以目前詛咒壞人之所欲者為急,亦安能得之耶?假令詛咒感情不能決意,信命之可延,仙之可得,亦何紮人詛咒惜於試之。試之詛咒家人小效,但使得二三百歲,不猶愈於凡人之少夭乎?天下之事萬端詛咒人家,而道術尤難明於他事也。何可以中頭發詛咒才之心,而斷世間必無長生之道哉?若正以世人皆詛咒全家不信之,便謂為無最強詛咒,則世人之智者,又何太多乎法術詛咒?今若有識道意而猶修求之者,詎必便是至愚,而皆不及世人耶?詛咒秘術又或慮於求長生,儻其不得,恐人笑詛咒術法之,以為暗惑。若心所斷,萬有壹失,而天下詛咒燒香果自有此不死之草人詛咒道者,不亦當復為得之者所笑乎?日月有詛咒符咒所不能周照,人心安足孤信哉?抱樸子曰:按黃帝九鼎神丹詛咒生意經曰最狠詛咒,黃帝服之,遂以昇仙。

  又雲,雖呼吸道引,及服草詛咒情侶木之藥,可得延年,不免於詛咒懷孕死也;服神丹令人壽無窮已,詛咒前夫與天地相畢,乘雲駕龍,上下太清。黃帝以詛咒前任傳玄子,戒之曰,此道至重,必以授賢,茍非其人詛咒草人,雖積玉如山,勿以此道告之也。受之者以金人金魚投於東蠱術詛咒流水中以為約,唼血為盟詛咒術,無神仙之骨,亦不可得見此道也。合丹當於名山之民間詛咒中,無人之地,詛咒攻擊結伴不過三人,先齋百日,沐浴五香,致加詛咒男友精潔,勿近穢汙,及與俗人往來,又不令不信道者知詛咒蠱術之,謗毀神藥,藥不成矣。成則可以舉家皆仙姓名詛咒,不但壹身耳。世人不合下詛咒神丹,反信草木之藥。草木之藥,埋之即腐,煮之即爛詛咒渣男,燒之即焦,不能自生,何能生人詛咒渣女乎?

无量天尊

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民间诅咒,民间最灵最适用的诅咒法术!

民间诅咒,民间最灵最适用的诅咒法术!

或問曰:“為道者當先立功德,審然否?詛咒符”抱樸子答曰:“有之。按玉鈐經中篇雲,立功符咒詛咒為上,除過次之。為道者以救人危使免禍,詛咒網護人疾病,令不枉死,為上功也。欲求仙者,要當以下蠱詛咒忠孝和順仁信為本。若德行不修,而但務方術,皆不得詛咒原配長生也。行惡事大者詛咒生育,司命奪紀,小過奪算,隨所犯輕重,故生日詛咒所奪有多少也。凡人之受命得壽,自有本數,數本多者,則紀算難盡而遲死,若所稟詛咒降頭本少,而所犯者多,則紀算速盡而早死。詛咒不育又雲,人欲地仙,當立三百善;欲天仙,立千二百善。若有千壹詛咒法師百九十九善,而忽復中行壹惡,則盡失詛咒他人前善,乃當復更起善數耳。故善不在大,惡不在小也。雖不作詛咒紙人惡事,而口及所行之事,及責求布施之詛咒紙符報,便復失此壹事之善,但不道教詛咒盡失耳。又雲,積善事未滿,雖服仙藥,亦無益也。若不服仙藥,生辰詛咒並行好事,雖未便得詛咒惡人仙,亦可無卒死之禍矣。吾更疑彭祖之輩,善功未足,詛咒男生故不能昇天耳。”

金 丹靈驗詛咒

  抱樸子曰:余考覽養性之書,鳩集久視燒香詛咒之方,曾所披涉篇卷,以千計矣,莫不皆以還丹金液為大要者焉詛咒仇人。然則此二事,蓋仙道之極也。服此而不仙,則古來無仙詛咒方法矣。往者上國喪亂,莫不奔燒紙詛咒播四出。余周旋徐豫荊襄江廣數州之間,閱見流移詛咒小人俗道士數百人矣。或有素聞其名,乃在雲日之表者。然率相似如壹,其所知見,詛咒傷害深淺有無,不足以相傾也。雖各有數十卷書,簡單詛咒亦未能悉解之也,蠱詛咒為寫蓄之耳。時有知行氣及斷穀服諸草木藥法,所有方書,略為同紙人詛咒文,無壹人不有道機經,唯以此為至秘,詛咒巫術乃雲是君喜所撰。余告之曰,此是魏世軍督王圖所撰耳,非古詛咒人符人也。圖了不知大藥,正欲以行氣詛咒最靈入室求仙,作此道機,謂道畢於此,此復是誤人之甚者也。詛咒小三余問諸道士以神丹金液之事,及三皇詛咒法術內文召天神地祇之法,了無壹人知之者,其誇誕自譽及欺人,雲己久壽。及言曾與仙人共照片詛咒遊者將太半矣,足以與盡微者詛咒男人甚鮮矣。或有頗聞金丹,而不謂今世復有詛咒法事得之者,皆言唯上古已度仙人,乃當曉之。或有得方外詛咒別人說,不得其真經。或得雜碎丹方詛咒巫蠱,便謂丹法盡於此也。昔左元放於天柱山中精思,而神人授之金丹仙經,會漢詛咒靈符末亂,不遑合作,而避地來渡江東,誌欲投名山以修斯道巫術詛咒。余從祖仙公,又從元放受之。凡受太清丹經詛咒壞人三卷及九鼎丹經壹卷金液丹經壹卷。余師鄭君者詛咒感情,則余從祖仙公之弟子也,又於從祖受紮人詛咒之,而家貧無用買藥。余親事之,灑掃積久,乃於馬跡山詛咒家人中立壇盟受之,並諸口訣訣之不書者。江東先無此書,書出於詛咒人家左元放,元放以授余從祖,從祖以授鄭君,鄭頭發詛咒君以授余,故他道士了無知者也。然余受詛咒全家之已二十餘年矣,資無擔石,無最強詛咒以為之,但有長嘆耳。有積金盈櫃法術詛咒,聚錢如山者,復不知有此不死之法。就令聞之,亦萬無壹信,如詛咒秘術何?夫飲玉臺則知漿荇之薄味,睹昆侖則覺丘垤之至卑。既覽金丹詛咒術法之道,則使人不欲復視小小方書。然大藥難詛咒燒香卒得辦,當須且將禦小者以自支持耳。然服他草人詛咒藥萬斛,為能有小益,而終不能使人遂長詛咒符咒生也。故老子之訣言雲,子不得還丹金液,虛自苦耳。詛咒生意夫五穀猶能活人,人得之則生,絕之則死,又況於上最狠詛咒品之神藥,其益人豈不萬倍於五穀耶?夫金丹之為物,燒之愈久,詛咒情侶變化愈妙。黃金入火,百煉詛咒懷孕不消,埋之,畢天不朽。服此二物,煉人身體,故詛咒前夫能令人不老不死。此蓋假求於外物以自堅固詛咒前任,有如脂之養火而不可滅,銅青塗腳,入水不腐,此是借銅之勁以扞詛咒草人其肉也。金丹入身中,沾洽榮衛,非但銅青之外傅矣。蠱術詛咒世間多不詛咒術信至道者,則悠悠者皆是耳。然萬壹時偶有好事民間詛咒者,而復不見此法,不值明師,無由聞天下之有斯妙事也。詛咒攻擊余今略鈔金丹之都較,以示後之同誌好之者詛咒男友。其勤求之,求之不可守淺近之方,而謂之足以度世也。遂不遇之者,直當息意於無詛咒蠱術窮之冀耳。想見其說,必自知出潢汙而姓名詛咒浮滄海,背螢燭而向日月,聞雷霆而覺布鼓之陋,見巨鯨而知下詛咒寸介之細也。如其嘍嘍,無所詛咒渣男先入,欲以弊藥必規昇騰者,何詛咒渣女異策蹇驢而追迅風,棹藍舟而濟大川乎?

无量天尊

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诅咒术法,诅咒别人生意差的术法!

诅咒术法,诅咒别人生意差的术法!

或難曰:詛咒符“神仙方書,似是而非,將必好事者妄符咒詛咒所造作,未必出黃老之詛咒網手,經松喬之目也。”抱樸子曰:“若如雅下蠱詛咒論,宜不驗也,今試其小者,莫不效焉。余數見人詛咒原配以方諸求水於夕月,陽燧引火於朝日詛咒生育,隱形以淪於無象生日詛咒,易貌以成於異物,結巾投地而兔走詛咒降頭,針綴丹帶而蛇行,瓜果結實於須臾,龍魚瀺詛咒不育灂於盤盂,皆如說詛咒法師焉。按漢書欒太初見武帝,試詛咒他人令鬥棋,棋自相觸。而後漢書又載魏尚能坐在立亡,張楷能興雲詛咒紙人起霧,皆良史所記,詛咒紙符信而有徵,而此術事,道教詛咒皆在神仙之部,其非妄作可知矣。小既有生辰詛咒驗,則長生之道,何獨不然乎!”

  或曰:“詛咒惡人審其神仙可以學致,翻然詛咒男生淩霄,背俗棄世,烝嘗之禮,莫之修奉,靈驗詛咒先鬼有知,其不餓乎!”抱樸子曰燒香詛咒:“蓋聞身體不傷詛咒仇人,謂之終孝,況得仙道,詛咒方法長生久視,天地相畢,過於受全歸完,不亦遠乎?果能登燒紙詛咒虛躡景,雲轝霓蓋,餐朝霞之沆瀣,詛咒小人吸玄黃之醇精,飲則玉醴金詛咒傷害漿,食則翠芝朱簡單詛咒英,居則瑤堂瑰室,行則逍遙太清。先鬼有知,將蠱詛咒蒙我榮,或可以翼亮五帝紙人詛咒,或可以監禦百靈,位可以不求而自致,膳可以咀詛咒巫術茹華璚,勢可以總攝詛咒人符羅酆,威可以叱咤梁成,誠如其道,詛咒最靈罔識其妙,亦無餓之者。得詛咒小三道之高,莫過伯陽。伯陽有子名宗,仕魏為將軍,有功封於段幹詛咒法術。然則今之學仙照片詛咒者,自可皆有子弟,以承祭祀,祭祀之事,何緣便詛咒男人絕!”

 詛咒法事 或曰:“得道之士,呼吸之術既備,詛咒別人服食之要又該,掩耳而聞千裏,閉目而見將來,詛咒巫蠱或委華駟而轡蛟龍,或棄神州而宅蓬詛咒靈符瀛,或遲巫術詛咒回於流俗,逍遙於人間,不便絕跡以造玄虛,其所詛咒壞人尚則同,其逝止或異,何也?”抱樸詛咒感情子答曰:“聞之先師雲,仙人或昇紮人詛咒天,或住地,要於俱長生,詛咒家人去留各從其所好耳。又服還丹金液之法,詛咒人家若且欲留在世間者,但服半劑而錄其半。若頭發詛咒後求昇天,便盡服之。詛咒全家不死之事已定,無復奄忽之慮。正復且最強詛咒遊地上,或入名山,亦何所復憂乎?彭法術詛咒祖言,天上多尊官大神,新仙者詛咒秘術位卑,所奉事者詛咒術法非壹,但更勞苦,故不足役役於登天,而止人間八百餘年詛咒燒香也。又雲,古草人詛咒之得仙者,或身生羽翼,變化詛咒符咒飛行,失人之本,更受異形,有似雀之為詛咒生意蛤,雉之為蜃,非人道也。人道當食甘旨,服輕暖,通最狠詛咒陰陽,處官秩,耳目聰明,詛咒情侶骨節堅強,顏色悅懌,老而不衰詛咒懷孕,延年久視,出處任意詛咒前夫,寒溫風濕不能傷,鬼神眾精不詛咒前任能犯,五兵百毒不能中,憂喜詛咒草人毀譽不為累,乃為貴耳。若委棄妻子,獨處山澤,邈然蠱術詛咒斷絕人理,塊然與木石為鄰,不足詛咒術多也。昔安期先生龍眉寧公修羊公陰長民間詛咒生,皆服金液詛咒攻擊半劑者也。其止世間,或近千年,然詛咒男友後去耳。篤而論之,求長生者,正惜今日之所欲詛咒蠱術耳,本不汲汲於昇虛,以飛騰為勝姓名詛咒於地上也。若幸可止家而不死者,亦何必求於速下詛咒登天乎?若得詛咒渣男仙無復住理者,復壹事耳。彭祖之言詛咒渣女,為附人情者也。”

无量天尊

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纸人诅咒,纸人怎么才能诅咒别人?

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或難曰:“詛咒符龜能土蟄,鶴能天飛,使人為須臾之詛咒網址蟄,有頃刻之飛,猶尚不能,其壽安可符咒詛咒學乎?”抱樸子答曰:“蟲之能蟄者多矣,鳥之能飛者饒矣詛咒淘寶,而獨舉詛咒網龜鶴有長生之壽者,其所以不死者,不由蟄與飛也。是以下蠱詛咒真人但令學其道引以延年,法其食氣以絕穀,詛咒原配不學其土蟄與天飛也。夫得道者,上詛咒生育能竦身於雲霄,生日詛咒下能潛泳於川海。是以蕭史偕翔鳳以淩虛,詛咒大師琴高乘朱鯉於深淵,斯其驗也。何詛咒降頭但須臾之蟄,須刻之飛而已乎!龍蛇蛟螭,狙詛咒不育猥鼉□,皆能竟冬不食,不食之時,乃肥於食時也。詛咒法師莫得其法詛咒他人。且夫壹致之善者,物多勝於人,不獨龜鶴也詛咒紙人。故太昊師蜘蛛而結網,金天據九鳸以正時,帝詛咒紙符軒俟鳳鳴以調律,唐堯觀蓂莢以知月,道教詛咒歸終知往,乾鵲知來,魚伯生辰詛咒識水旱之氣,蜉蝣曉潛泉之地,白狼知殷家之興,鸑鷟見詛咒惡人周家之盛,龜鶴偏解導養,不詛咒男生足怪也。且仙經長生之道,有數百靈驗詛咒事,但有遲速煩要耳燒香詛咒,不必皆法龜鶴也。上士用思遐邈詛咒仇人,自然玄暢,難以愚俗之近情,而推詛咒方法神仙之遠旨。”

  或曰,“我等不知今人燒紙詛咒長生之理,古人何獨知之?”“詛咒小人此蓋愚暗之局談,非達者之用懷也。夫占天文詛咒傷害之玄道,步七政之盈縮,論淩犯於既往,審簡單詛咒崇替於將來,仰蠱詛咒望雲物之徵祥,俯定卦兆之休咎,運三棋以定紙人詛咒行軍之興亡,推九符而得禍福之分野,詛咒巫術乘除壹算,以究鬼神之情狀,錯綜六情,而處無端之善否詛咒人符。其根元可考也,形理可詛咒最靈求也,而庸才近器,猶不能開學之詛咒小三奧治,至於樸素,徒銳思於糟粕,不能詛咒法術窮測其精微也。夫鑿枘之粗伎,而輪扁有照片詛咒不傳之妙;掇蜩之薄術,而亻區詛咒男人僂有入神之巧,在乎其人,詛咒衰弱由於至精也。況於神仙之道,旨詛咒法事意深遠,求其根莖,良未易也。松喬之徒,雖得其詛咒別人效,未必測其所以然也,況凡人哉?其事可學詛咒巫蠱,故古人記而垂之詛咒靈符,以傳識者耳。若心解意得,則可信而修之巫術詛咒,其猜疑在胸,皆自其命,不當詰古人何詛咒壞人以獨曉此,而我何以獨不知之意耶?吾今知仙之可詛咒感情得也,吾能休糧不食紮人詛咒也,吾保流珠之可飛也,黃白之詛咒網站可求也,若責吾求其本理,則亦實復不知矣。世人若以詛咒家人思所能得謂之有,所不能及則謂之詛咒人家無,則天下之事亦鮮矣。故老頭發詛咒子有言,以貍頭之治鼠漏,以啄木之護齲齒,此亦可詛咒全家以類求者也。若蟹之化漆最強詛咒,麻之壞酒,此不可以理推者法術詛咒也。萬殊紛然,何可以意極哉?設令抱危篤之疾,須良藥之救,詛咒秘術而不肯即服,須知神農岐伯所以用此草治詛咒術法此病本意之所由,則詛咒燒香未免於愚也。”

  或曰:“生死有命,修短素草人詛咒定,非彼藥物,所能損詛咒符咒益。夫指既斬而連之,不可續也;詛咒生意血既灑而吞之,無所益也。豈況服彼最狠詛咒異類之松柏,以延短促之年命,甚不然也。”抱樸子曰:詛咒情侶“若夫此論,必須同類,乃能為益詛咒懷孕,然則既斬之指巫師詛咒,已灑之血,本自壹體,非為殊族,何以既斬淘寶詛咒之而不可續,已灑之而不中詛咒前夫服乎!余數見人以蛇銜膏連已斬之指,桑豆詛咒前任易雞鴨之足,異物之益,不可誣也。若子言不恃他物,則詛咒草人宜搗肉蠱術詛咒冶骨,以為金瘡之藥,煎皮熬發,以治禿鬢之疾耶?夫水土不與百卉同詛咒術體,而百卉仰之以植焉。五民間詛咒穀非生人之類,而生人須之以為命焉。詛咒巫師脂非火種,水非魚屬,然脂竭詛咒攻擊則火滅,水竭則魚詛咒男友死,伐木而寄生枯,芟草而兔絲萎,川蟹不歸而蛣敗,桑樹詛咒蠱術見斷而蠹殄,觸類而長之,斯可悟姓名詛咒矣。金玉在九竅,則死人為之不朽。鹽滷沾於肌髓,下詛咒則脯臘為之不爛,況於以詛咒渣男宜身益命之物,納之於己,詛咒渣女何怪其令人長生乎?”

无量天尊

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符咒诅咒,了解道教诅咒人的符咒!

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或詛咒符人難曰:“人中之有老彭,猶木中之有松柏,詛咒網址稟之自然,何可學得乎?”抱樸子曰:“夫陶符咒詛咒冶造化,莫靈於人。故達其淺者,則能役用萬物,得其深者,則能長生久視。知上詛咒淘寶藥之延年,故服其藥詛咒網以求仙。知龜鶴之遐壽,故效其道引以增年。且夫松柏下蠱詛咒枝葉,與眾木則別。龜鶴體貌,與眾蟲則殊。至於彭詛咒原配老猶是人耳,非異類而壽獨長者,由於得道,非自然詛咒生育也。眾木不能法松柏,諸生日詛咒蟲不能學龜鶴,是以短折耳。人有明哲,能修彭老之道,詛咒大師則可與之同功詛咒降頭矣。若謂世無仙人乎,然前哲所記,近將千人,皆有姓字,及有施為本末,非虛言也詛咒不育。若詛咒法師謂彼皆特稟異氣,然其相傳皆有師奉服食,非生知詛咒他人也。若道術不可學得,則變易形貌,吞刀吐火,坐在立亡,興雲起霧詛咒紙人,召致蟲蛇,合聚魚鱉,三十六石立化為水,詛咒紙符消玉為臺,潰金為漿,入淵不沾,蹴刃不傷,道教詛咒幻化之事,九百有餘,按而生辰詛咒行之,無不皆效,何為獨不肯信仙之可得乎!仙道遲成詛咒惡人,多所禁忌。自無超世之誌,強力之才,不能守之。其或頗詛咒男生好心疑,中道而廢,便靈驗詛咒謂仙道長生,果不可得耳。仙經曰,服丹守壹,與燒香詛咒天相畢,還精胎息,延壽無極。此皆至道詛咒仇人要言也。民間君子,猶內不負心詛咒方法,外不愧影,上不欺天,下不食言,豈況古之真人,寧當虛造空文,以必不可得之燒紙詛咒事,誑誤將來詛咒小人,何所索乎!茍無其命,終不肯信,亦詛咒傷害安可強令信哉!”

  或難曰:“龜簡單詛咒鶴長壽,蓋世閒之空言耳,誰與二物終始相隨而得知之也。”抱樸子曰蠱詛咒:“茍得其要,則八極之外,如在指掌,百代之遠,紙人詛咒有若同時,不必在乎庭宇之左詛咒巫術右,俟乎瞻視之所及,然後知之也。玉策記曰,千歲之龜,五色詛咒人符具焉,其額上兩骨起似角,解人之詛咒最靈言,浮於蓮葉之上,或在叢蓍詛咒小三之下,其上時有白雲蟠蛇。千歲之鶴,隨時而鳴,能登於詛咒法術木,其未千載者,照片詛咒終不集於樹上也,色純白而腦盡成丹。如此則見,便可知也。然物之老者多智詛咒男人,率皆深藏邃處,故人少有見之耳。按玉策記詛咒衰弱及昌宇經,不但此二物之壽也。詛咒法事雲千歲松樹,四邊披越,上杪不長,望而視之,有如偃詛咒別人蓋,其中有物,或如青牛,詛咒巫蠱或如青羊,或如青犬,或如青人,皆詛咒靈符壽萬歲。又雲,蛇有無窮之壽,狝猴壽八百歲巫術詛咒變為猿,猿壽五百歲變為玃。玃壽千歲。蟾蜍壽詛咒壞人三千歲,騏驎壽二千歲。騰黃之馬,吉光之獸詛咒感情,皆壽三千歲。千歲之鳥,萬歲之禽,皆人面而鳥身,壽亦如其名。紮人詛咒虎及鹿兔,皆壽千詛咒網站歲,壽滿五百歲者,其毛色白。熊壽五百歲者,則能詛咒家人變化。狐貍豺狼,皆壽八百歲。滿五百歲詛咒人家,則善變為人形。鼠壽三百歲,滿百歲頭發詛咒則色白,善憑人而蔔,名曰仲,能知壹年中吉兇詛咒全家及千裏外事。如此比例,不可具載。最強詛咒但博識者觸物能名,洽聞者理無所惑耳。何必常與龜鶴周旋,乃法術詛咒可知乎?茍不識物,則園中草木,田池禽獸,猶多不知,況乎巨詛咒秘術異者哉?詛咒術法史記龜策傳雲:江淮閒居人為兒時,以龜枝床,至後老死,家人移床,而龜故生。此詛咒燒香亦不減五六十歲也草人詛咒,不飲不食,如此之久而不死詛咒符咒,其與凡物不同亦遠矣,亦復何疑於千歲哉?仙經象龜之息,豈不有以乎?故太丘長潁詛咒生意川陳仲弓,篤論士也,撰異聞記最狠詛咒雲,其郡人張廣定者,詛咒情侶遭亂常避地,有壹女年四歲,不能步涉,詛咒懷孕又不可擔負,計棄之固當餓死,不欲令其骸骨之露,巫師詛咒村口有古大冢,上巔先有穿穴,乃以器盛淘寶詛咒縋之,下此女於冢中,以數月許乾飯及詛咒前夫水漿與之而舍去。候世平定,其間三年,廣定乃得還鄉詛咒前任裏,欲收冢中所棄女骨,更殯埋之。廣定往視,女故坐冢中,見其父母詛咒草人,猶識之甚喜蠱術詛咒。而父母猶初恐其鬼也,父下入就之,乃知其不死。問之從何得食,詛咒術女言糧初盡時甚饑,見冢角有壹物,伸頸吞氣民間詛咒,試效之,轉不復饑,日月為之,以至於今。父母詛咒巫師去時所留衣被,自在冢中,不行往來,衣服不詛咒攻擊敗,故不寒凍。廣定乃索女所言物詛咒男友,乃是壹大龜耳。女出食穀,初小腹痛嘔逆,久許乃習詛咒蠱術,此又足以知龜有不死之法,及姓名詛咒為道者效之,可與龜同年之驗也。史遷與仲弓,下詛咒皆非妄說者也。天下之蟲鳥詛咒渣男多矣,而古人獨舉斯二物者,明其獨有異於眾故也,睹壹隅則可詛咒渣女以悟之矣。”

无量天尊

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抱樸子詛咒內篇

抱樸子曰:“玄者,自然之始祖,而萬殊之大宗也。眇眛乎其深也,故稱微焉。綿邈乎其遠也,故稱詛咒網妙焉。其高則冠蓋乎九霄,其曠則籠罩乎八隅。光乎日月,迅乎電馳。或倏爍而景逝,或飄滭而星流,或滉漾於淵澄,或雰霏而雲浮。因兆類詛咒小人而為有,讬潛寂而為無。淪大幽而下沈,淩辰極而上遊。金石不能比其剛,湛詛咒術露不能等其柔。方而不矩,圓而不規。來焉莫見,往焉莫追。乾以之高,坤以之卑,雲以之行,雨以之施。胞胎元壹,範鑄兩儀,吐納大始,鼓冶億類,佪旋四七詛咒符,匠成草昧,轡策靈機,吹噓四氣,幽括沖默,舒闡粲尉,抑濁揚清,斟酌河渭,增之不溢,挹之不匱,與之不詛咒靈符榮,奪之不瘁。故玄之所在,其樂不窮。玄之所去,器弊神逝。夫五聲八音,清商流徵,損聰者也。鮮華詛咒方法艷采,彧麗炳爛,傷明者也。宴安逸豫,清醪芳醴,亂性者也。冶容媚姿,鉛華素質,伐命者也。其唯玄道,可與為永。不知玄道者,雖顧眄為生殺之神器,唇吻為興亡之關鍵,綺榭俯詛咒法事臨乎雲雨,藻室華綠以參差。組帳霧合,羅幬雲離。西毛陳於閒房,金觴華以交馳,清弦嘈囋以齊唱,詛咒法術鄭舞紛糸柔蜲,哀簫鳴以淩霞,羽蓋浮於漣漪,掇芳華於蘭林之囿,弄紅葩於積珠之池,登峻則望遠以忘百憂,臨深則俯攬以遺朝詛咒巫術饑,入宴千門之焜熀,出駈朱輪之華儀。然樂極則哀集,至盈必有虧。故曲終道教詛咒則嘆發,燕罷則心悲也。寔理勢之攸召,猶影響之相歸也。彼假借而非真,故物往若有遺也。

  夫玄道者,得之乎內,守之者外,用之者神,忘之者器,此思玄道之要言也。得之者貴,不待黃鉞之威。體之者富,不須難得之詛咒秘術貨。高不可登,深不可巫術詛咒測。乘流光,策飛景,淩六虛,貫涵溶。出乎無上,入乎無下。經乎汗漫之門,遊乎窈眇之野。逍遙恍惚之中,倘佯仿彿之表。咽九華於雲端,咀六氣於丹霞。俳徊茫昧,翺翔希微,履略詛咒降頭蜿虹,踐跚旋璣,此得之者也。

  其次則真知足,知足者則能肥遁勿用,頤光山林。紆鸞龍之翼於細介之伍,養浩然之氣於蓬蓽之中。繿縷帶詛咒惡人索,不以貿龍章之暐曄也。負步杖筴,不以易結駟之駱驛也。藏夜光於嵩岫,不受他山之攻。沈鱗甲於玄淵,以違鉆灼之災。動息知止,無往不足。棄赫奕之詛咒生意朝華,避僨車之險路。吟嘯蒼崖之閒,而萬物化為塵氛。怡顏豐柯之下,而朱戶變為繩樞。握耒甫田,而麾節忽紙人詛咒若執鞭。啜荈漱泉,而太牢同乎藜藿。泰爾有餘歡於無為之場,忻然齊貴賤於不爭之地。含醇守樸,無欲無憂,全真虛器,居平味淡。恢恢民間詛咒蕩蕩,與渾成等其自然。浩浩茫茫,與造化鈞其符契。如闇如明,如濁如清,似遲而疾,似虧而盈。豈肯委屍祝之坐,釋大詛咒符咒匠之位,越樽俎以代無知之庖,舍繩墨而助傷手之工。不以臭鼠之細瑣,而為庸夫之憂樂。藐然不喜流俗之譽,坦爾不詛咒草人懼雷同之毀。不以外物汩其至精,不以利害汙其純粹也。故窮富極貴,不足以誘之焉詛咒紙符,其餘何足以悅之乎?直刃沸鑊,不足以劫之焉,謗讟何足以戚之乎?常無心於眾煩,而未始與物雜也。

  若夫操隋珠以彈雀,舐秦痔以屬車,登朽緡以探巢,泳呂梁以求魚,旦為稱孤之詛咒原配客,夕為狐鳥之餘。棟撓餗覆,傾溺不振,蓋世人之所為載馳企及,而達者之所為寒心而詛咒小三淒愴者也。故至人嘿韶夏而韜藻棁。。奮其六羽於五城之墟,而不煩銜蘆之衛。翳其鱗角乎勿用之地,而不恃曲穴之備。俯無倨鵄之呼,仰無亢極之悔,人莫之識,邈詛咒仇人矣遼哉!”

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诅咒恶人,诅咒恶人最简单的方法!

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昔王莽詛咒符引典墳以飾其邪,不可謂儒者,皆詛咒網址為篡盜也。相如因鼓琴以竊文君,不可謂雅符咒詛咒樂主於淫佚也。噎死者不可譏神農之播穀,燒死者不可怒燧詛咒淘寶人之鉆火,覆溺者不可怨帝軒詛咒網之造舟,酗■者不可下蠱詛咒非杜儀之為酒。豈可以欒太之邪偽,謂仙道詛咒原配之果無乎?是猶見趙高董卓,便謂古無伊周霍詛咒生育光。見商臣冒頓,而雲古無伯奇孝己也。生日詛咒又神仙集中有召神劾鬼之詛咒大師法,又有使人見鬼之術。俗人聞之,皆謂虛文。或雲天下無詛咒降頭鬼神,或雲有之,詛咒不育亦不可劾召。或雲見鬼者,在男為覡,在女為巫,詛咒法師當須自然,非可學而得。按漢書及太史詛咒他人公記皆雲齊人少翁詛咒紙人,武帝以為文成將軍。武帝所幸李夫人詛咒紙符死,少翁能令武帝見之如生人狀。又令武帝見竈神,此道教詛咒史籍之明文也。夫方術既令鬼見其生辰詛咒形,又令本不見鬼者見鬼詛咒惡人,推此而言,其餘亦何所不有也。詛咒男生鬼神數為人間作光怪變異,又經靈驗詛咒典所載,多鬼神之據,俗人尚不信天下之有神鬼,況乎仙人居高處燒香詛咒遠,清濁異流,登遐遂往詛咒仇人,不返於世,非得道者,安能詛咒方法見聞。而儒墨之家知此不可以訓,故燒紙詛咒終不言其有焉。俗人之不信詛咒小人,不亦宜乎?惟有識真者,校練眾方,得其徵詛咒傷害驗,審其必有,可獨知之耳,不可強也。簡單詛咒故不見鬼神,不見仙人,不可蠱詛咒謂世閒無仙人也。人無賢愚,皆知己身之有魂魄,魂魄分去則人紙人詛咒病,盡去則人死。故分去詛咒巫術則術家有拘錄之詛咒人符法,盡去則禮典有招呼之義,此之為物至近者也。然與人俱生,至乎終詛咒最靈身,莫詛咒小三或有自聞見之者也。豈可遂以不聞見之,又雲無之乎?詛咒法術若夫輔氏報施之鬼,成湯怒齊之靈,照片詛咒申生交言於狐子,杜伯報恨於周宣,彭生讬形於詛咒男人玄豕,如意假詛咒衰弱貌於蒼狗,灌夫守田蚡,子義掊燕簡,蓐收之降於莘,欒侯之止民詛咒法事家,素姜之說讖緯,孝孫之著詛咒別人文章,神君言於上林,羅陽仕於吳朝,鬼神之詛咒巫蠱事,著於竹帛,昭昭如此,不詛咒靈符可勝數。巫術詛咒然而蔽者猶謂無之,況長生之事,世所希聞乎!望使必信,是詛咒壞人令蚊虻負山,與井蟆論海也。俗詛咒感情人未嘗見龍麟鸞鳳,乃謂天下紮人詛咒無有此物,以為古人虛設瑞應,欲令人主自勉不息,冀致詛咒網站斯珍也。況於令人之信詛咒家人有仙人乎!

  世人以劉向作金不成,便謂索隱詛咒人家行怪,好傳虛無,所撰頭發詛咒列仙,皆復妄作。詛咒全家悲夫!此所謂以分寸之瑕,棄盈尺之夜光,以蟻鼻之缺,捐無價之淳鈞,最強詛咒非荊和之遠法術詛咒識,風胡之賞真也。斯朱公所以郁悒,薛燭所以永嘆詛咒秘術矣。夫作金皆在神仙集中,淮南詛咒術法王抄出,以作鴻寶枕詛咒燒香中書,雖有其文,然皆秘其要文,必須口訣,臨草人詛咒文指解,然後可為耳。其所用藥,復多改其本名,不可詛咒符咒按之便用也。劉向父德治淮南王獄中所詛咒生意得此書,最狠詛咒非為師授也。向本不解道術,偶偏見此書,便謂其意盡在紙上詛咒情侶,是以作金不成耳。至於撰列仙傳,自刪詛咒懷孕秦大夫阮倉書中出之巫師詛咒,或所親見,然後記之,非妄言也。狂夫童謠,聖淘寶詛咒人所擇。芻蕘之言,或不可遺。采葑采詛咒前夫菲,無以下體,豈可以百慮之詛咒前任壹失,而謂經典之不可用詛咒草人,以日月曾蝕之故,而謂懸象非蠱術詛咒大明哉?外國作水精碗,實是合五種灰以作之。今交廣多有得其法詛咒術而鑄作之者。今以此語俗人,民間詛咒俗人殊不肯信。乃雲水精本自詛咒巫師然之物,玉石之類。況於世間,詛咒攻擊幸有自然之金,俗人當何信其有可作之理哉詛咒男友?愚人乃不信黃丹及胡粉,是化鉛詛咒蠱術所作。又不信騾及駏驉,是驢馬所生。姓名詛咒雲物各自有種。況乎難知之事哉下詛咒?夫所見少,則所怪多,世之常也。信哉此言,其詛咒渣男事雖天之明,而人處覆甑之下,焉識至言哉?” 詛咒渣女

无量天尊

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巫术诅咒,怎样用巫术诅咒一个人!

巫术诅咒,怎样用巫术诅咒一个人!

夫求長生簡單詛咒,修至道,訣在於誌,不在於富貴也。茍非其人,則高位厚貨,詛咒燒香乃所以為重累耳。何者?學詛咒別人仙之法,欲得恬愉淡泊,滌除嗜欲,內視反聽,屍居無詛咒降頭心,而帝王任天下之重責,治鞅掌之政務,思勞詛咒法事於萬幾,神馳於宇宙,壹介失所,則王道為虧,百姓有過,則謂詛咒網站之在予。醇醪汩其和氣,艷容伐其根荄,所以頭發詛咒翦精損慮削靈驗詛咒乎平粹者,不可曲盡而備論也。蚊噆膚則坐不得安,虱群攻則臥不得寧。巫術詛咒四海之事,何祗若是。安得掩翳聰明,歷藏數息下蠱詛咒,長齋久潔,躬親爐火,夙詛咒草人興夜寐,以飛八石哉?漢武享國,最為壽考,已得詛咒生育養性之小益矣。但以升合之助詛咒懷孕,不供鍾石之費,畎澮之輸,不給尾閭之洩耳。

  仙法欲靜寂無為,忘最狠詛咒其形詛咒前夫骸,而人君撞千石之鍾,伐雷霆之鼓,砰磕嘈囐,驚魂蕩心,百技萬變,喪精詛咒法師塞耳,飛輕走迅,釣潛弋高。仙法詛咒符欲令愛逮蠢蠕,不害含氣詛咒紙符,而人君有赫斯之怒,芟夷之誅,黃鉞壹揮,齊斧暫授,則伏屍千裏,流詛咒渣男血滂沱,斬斷之刑,不絕於市。仙法欲止絕臭腥,休詛咒小人糧清腸,而人君烹肥宰腯詛咒傷害,屠割群生,八珍百和,方丈於前符咒詛咒,煎熬勺藥,旨嘉饜飫。仙法欲溥愛八詛咒全家荒,視人如己,而人君兼弱攻昧,取亂推亡,辟地拓疆,泯人社稷,駈合詛咒男人生人,投之死地,孤魂絕詛咒惡人域,暴骸腐野,五嶺有血刃之師,北闕懸大宛之首,坑民間詛咒生煞伏,動數十萬,京觀封屍,仰草人詛咒幹雲霄,暴骸如莽,彌山填谷。秦皇使十室之中,思亂者九。漢武使天下嗷詛咒巫蠱然,戶口減半。祝其有益最強詛咒,詛亦有損。結草知德,則虛祭必怨。眾煩攻其膏詛咒不育肓,人鬼齊其毒恨。彼詛咒巫術二主徒有好仙之名,而無修道之實,所知淺事,不能悉行。要妙深秘,又燒香詛咒不得聞。又不得有道之士,為合詛咒術法成仙藥以與之,不得長生,無所怪也。

  吾徒匹詛咒感情夫,加之罄困,家有長卿壁立之貧,腹巫師詛咒懷翳桑絕糧之餒,冬抱戎夷後門之寒,夏有儒仲環詛咒術堵之暎,欲經遠而乏舟車之用,欲有營而無代勞之役,入無綺詛咒紙人紈之娛,蠱術詛咒出無遊觀之歡,甘旨不經乎口,玄黃不過乎詛咒渣女目,芬芳不歷乎鼻,八音不關乎耳,百憂攻其心曲,詛咒人符眾難萃其門庭,居世如此,可無戀也。

詛咒淘寶  或得要道之訣,或值不群之師,而猶恨恨於老妻弱子,眷眷淘寶詛咒於狐兔之丘,遲遲以臻殂落,日月不覺衰詛咒秘術老,知長生之可得而不能修,患詛咒法術流俗之臭鼠而不能委。何者?愛習下詛咒之情卒難遣,而絕俗之誌未易果也。況彼二帝,四海詛咒情侶之主,其所耽玩者,非壹條也,其所親幸者,至不少矣。正使法術詛咒之為旬月之齋,數日閒居,猶將不能,況乎內棄婉孌之寵,外詛咒他人捐赫奕蠱詛咒之尊,口斷甘肴,心絕所欲,背榮華而獨往,求神仙於幽漠,豈所堪哉?是以歷覽詛咒生意在昔,得仙道者,多貧賤之士,非勢位詛咒衰弱之人。又欒太所知詛咒蠱術,實自淺薄,饑渴榮貴,冒幹貨賄,衒虛妄於茍且,詛咒網忘禍患於無為,區區小子之奸偽生日詛咒,豈足以證天下之無仙哉?昔勾踐式怒璉 ? ,戎卒爭蹈火。楚靈愛細腰,國人詛咒家人多餓死。齊桓嗜異味,易牙蒸其子。詛咒仇人宋君賞瘠孝,毀歿者比屋。人主所欲,莫有詛咒壞人不至。漢武招求方士姓名詛咒,寵待過厚,致令斯輩,敢為虛誕耳。欒太若審有道者詛咒靈符,安可得煞乎?夫有道者,視爵位如湯鑊,見印綬如縗绖,視金玉如土糞詛咒符咒,睹華堂如牢獄。豈當扼腕空言紮人詛咒,以僥倖榮華,居丹楹之室,受不訾之道教詛咒賜,帶五利之印,尚公主詛咒前任之貴,耽淪勢利,不知止足,實不得道,斷可知矣。按董仲舒所撰李少君家錄雲詛咒男生,少君有不死之方,而家貧無以市其藥物詛咒男友,故出於漢,以假塗求其財,道詛咒人家成而去。又按漢禁中起居註雲,詛咒大師少君之將去也,武帝夢與之共登嵩高山,半道,有使者乘龍持節,從雲中照片詛咒下。雲太乙請少君。帝覺,以語左右曰,如生辰詛咒我之夢,少君將詛咒攻擊舍我去矣。數日,而少君稱病死。久之,帝令人發其棺,無屍,唯衣冠在焉紙人詛咒。按仙經雲,上士舉形昇虛,詛咒網址謂之天仙。中士遊於名山,謂之地仙。下士詛咒原配先死後蛻,謂之屍解仙。今少君必屍解者也。近世壺公將費長房去。燒紙詛咒及道士李意期將兩弟子去,皆讬卒,死,家殯詛咒最靈埋之。積數年,詛咒巫師而長房來歸。又相識人見李意期將兩弟子皆在郫縣。其家各發棺視之,詛咒方法三棺遂有竹杖壹枚,以丹書於枚,此皆屍解詛咒小三者也。

无量天尊

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诅咒草人,怎么做诅咒草人?

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若謂詛咒不育受氣皆有壹定,則雉之為蜃,雀之為蛤,壤蟲詛咒網址假翼,川蛙翻飛,水蠣為蛉,荇苓為蛆,田鼠為詛咒草人鴽,腐草為螢,鼉之為虎,蛇之為龍,皆不然乎?

紙人詛咒  若謂人稟正性,不同凡物,皇天賦命,無有彼此,則牛詛咒淘寶哀成虎,楚嫗為黿,枝離為柳詛咒衰弱,秦女為石,死而更生,男女易形,老彭之壽,殤子之夭,其何故哉?詛咒懷孕茍有不同,則其異有何限乎生辰詛咒?

  若夫仙人,以藥物養身,以術數延命,使內疾不生詛咒術法,外患不入,雖久視不死,而蠱術詛咒舊身不改,茍有其道,無以為難也。而淺識之詛咒惡人徒,拘俗守常,鹹曰世閒不見仙人,便雲天下必無此事。夫目之所曾見,當何足詛咒方法言哉?天地之間,無外之大,下蠱詛咒其中殊奇,豈遽有限,詣老戴天,而無知其上,終草人詛咒身履地,而莫識其下。形骸己所自有也,而莫知其心誌之詛咒前夫所以然焉。壽命在我者也,而莫知其脩詛咒巫蠱短之能至焉。況乎神仙之遠理詛咒生意,道德之幽玄,仗其短淺之耳目,以斷微妙之有無,豈不悲哉?
詛咒符咒
  設有哲人大才,嘉遁勿用,翳景掩藻,廢偽去欲,執太璞詛咒男生於至醇之中,遺末務於流俗之外,最狠詛咒世人猶鮮能甄別,或莫造誌行於無名之表,道教詛咒得精神於陋形之裏,豈況仙人殊趣異紮人詛咒路,以富貴為不幸,以榮華為穢汙,以厚玩為塵壤,以聲譽為生日詛咒朝露,蹈炎飆而不灼,躡玄波而輕步,鼓翮清塵,風駟雲軒詛咒情侶,仰淩紫極,俯棲昆侖,行屍之詛咒他人人,安得見之?假令遊戲,詛咒前任或經人間,匿真隱異,外同凡庸,比肩接武,孰有能詛咒仇人覺乎?若使皆如郊閒兩曈之正方,邛疏之雙耳,出乎頭巔。馬皇乘龍而詛咒網行,子晉躬禦白鶴。或鱗身蛇軀,或金車詛咒蠱術羽服,乃可得知耳。詛咒男人自不若斯,則非洞視者安能覿其形,非徹聽者安能聞其聲哉詛咒家人?世人既不信,又多疵毀,真人疾之,遂益潛遁。且常人之所愛,乃上士巫師詛咒之所憎。庸俗之所貴,乃至頭發詛咒人之所賤也。英儒偉器,養其浩然者,猶不樂見淺薄之人,風塵之徒。姓名詛咒況彼神仙,何詛咒法事為汲汲使芻狗之倫,知有之何所索乎,而怪於未嘗知也。下詛咒目察百步,不能了了,而欲以所見為有,所不見為無,則天下之所無者,亦詛咒小三必多矣。所謂以指測海,指極詛咒渣男而雲水盡者也。蜉蝣校巨鼇,日及料大椿,豈所詛咒原配能及哉?魏文帝窮覽洽聞,自呼詛咒紙人於物無所不經,謂天下無切玉之刀,火浣之布,及著典論,嘗據言此事民間詛咒。其閒未期,二物畢至。帝乃嘆息,遽毀斯論。事無固必燒紙詛咒,殆為此也。陳思王著釋疑論雲詛咒符,初謂道術,直呼愚民詛咒人家詐偽空言定矣。及見武皇帝試閉左慈等,令斷穀靈驗詛咒近壹月,而顏色不減,氣力自若,常雲可五十年不食,符咒詛咒正爾,復何疑哉?又雲,令甘始以藥含生魚,而詛咒秘術煮之於沸脂中,其無藥者,熟而可食,其銜藥燒香詛咒者,遊戲終日,如在水中也。又以藥粉桑以飼蠶詛咒靈符,蠶乃到十月不老。又以住年藥食雞雛及新生犬子,皆止不復長。以詛咒別人還白藥食白犬,百日毛盡黑。乃知天下詛咒大師之事,不可盡知,而以臆詛咒法術斷之,不可任也。但恨不能絕聲色,專心以學長生之道耳。照片詛咒彼二曹學則無書不覽,才則壹代之英,然初皆謂無,而晚年乃有窮理盡性,其詛咒感情嘆息如此。不詛咒渣女逮若人者,不信神仙,不足怪也。劉向博學則究微極妙,經深涉遠,思理詛咒攻擊則清澄真偽,研覈有無,其所撰列仙詛咒男友傳,仙人七十有餘,誠無其事,妄造何為乎?邃古之事,何可親見詛咒燒香,皆賴記籍傳聞於往耳。列仙傳炳然其必有矣詛咒小人。然書不出詛咒紙符周公之門,事不經仲尼之手,世人終於不信。然則古史所記,壹切皆無,何但壹巫術詛咒事哉?俗人貪榮好利,汲汲名利,以詛咒傷害己之心,遠忖昔人,乃復不信古詛咒網站者有逃帝王之禪授,薄卿相之貴任,巢許之輩,老萊莊周之徒,以為不然詛咒生育也。況於神仙,又難知於斯,亦何可求今世皆信蠱詛咒之哉?多謂劉向非聖人,其所撰錄,不可孤據詛咒壞人,尤所以使人嘆息者也。夫魯史不能與天地合德,而仲詛咒巫師尼因之以著經。子長不能與日月並明,而詛咒巫術揚雄稱之為實錄。劉向法術詛咒為漢世之名儒賢人,其所記述,庸可棄哉?凡世人詛咒最靈所以不信仙之可學,不許命之可延者,正以秦詛咒全家皇漢武求之不獲,以少君欒太為之無驗故也詛咒法師。然不可以黔婁原憲之貧,而謂古者無陶朱猗頓之富。不可最強詛咒以無鹽宿瘤之醜,而謂在昔無南威西施之美。進趨尤有不達者焉,詛咒人符稼穡猶有不收者焉,商販或有不利詛咒降頭者焉,用兵或有無功者焉。況乎求仙簡單詛咒,事之難者,為之者何必皆成哉?彼二君兩臣,自可求而不得,或始勤而卒詛咒術怠,或不遭乎明師,又何足以淘寶詛咒定天下之無仙乎?

无量天尊

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生辰诅咒,知道和不知道一个人的生辰怎么诅咒她!

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若夫操隋珠以彈雀,舐秦痔蠱術詛咒以屬車,登朽緡以探巢,詛咒網址泳呂梁以求魚,旦為稱孤之客,夕為狐鳥之餘。棟撓餗詛咒法師覆,傾溺不振,蓋世詛咒攻擊人之所為載馳企及,而達者之所詛咒靈符為寒心而淒愴者也。故至人嘿草人詛咒韶夏而韜藻棁。。奮其六羽於五城之墟,而不煩銜詛咒符咒蘆之衛。翳其鱗角乎下詛咒勿用之地,而不恃曲穴之備。俯無倨鵄之呼,仰無亢詛咒惡人極之悔,人莫之識,邈矣遼哉!”

卷 詛咒他人二 · 論 仙紙人詛咒

  或問曰:“神仙不死姓名詛咒,信可得乎?”抱樸子答曰:“雖有至明,而有形者不最強詛咒可畢見焉。雖稟極聰,而有聲者不詛咒巫師可盡聞焉。雖有大章豎亥之足,而所常蠱詛咒履者,未若所不履之多。雖有禹法術詛咒益齊諧之智,而所嘗識者未若所不識詛咒蠱術之眾也。萬物雲雲下蠱詛咒,何所不有,況列仙之人,盈乎竹素矣。不死詛咒大師之道,曷為無之?”

  於是問詛咒男友者大笑曰:“夫有始者必有卒,有存者必有亡詛咒別人。故三五丘旦之聖,棄疾良平之智,端嬰隨酈詛咒小三之辯,賁育五丁之勇,詛咒衰弱而鹹死者,人理之常然,必至之詛咒巫術大端也。徒聞有先霜而枯詛咒秘術瘁,當夏而雕青,含穗而不秀,未實而萎零,未聞有詛咒草人享於萬年之壽,久視不已巫師詛咒之期者矣。故古人學不求仙,言不語怪,杜彼異端詛咒渣男,守此自然,推龜鶴於別類,以死生為朝詛咒前夫暮也。夫苦心約己,以行無詛咒仇人益之事,鏤冰雕朽,終無必成之詛咒符功。未若攄匡世之高策,招當年之隆祉詛咒懷孕,使紫青重紆,玄牡龍跱,華轂易步趍,鼎餗代耒耜,簡單詛咒不亦美哉?每思詩人甫田紮人詛咒之刺,深惟仲尼皆死之證,無為握無形之風,捕詛咒降頭難執之影燒香詛咒,索不可得之物,行必不到之路詛咒情侶,棄榮華而涉苦困,釋甚易而攻至難,有似喪者之逐遊女,必有兩失詛咒法事之悔,單張之信偏見,將速內外之詛咒生育禍也。夫詛咒方法班狄不能削瓦石為芒針,歐冶不能鑄鉛錫為幹將。故不可詛咒淘寶為者,雖鬼神不能詛咒渣女為也;不可成者,雖天地不能成也。世間亦安詛咒人符得奇方,能使當老者詛咒男人復少,而應死者反生哉?而吾子乃欲延最狠詛咒蟪蛄之命,令有歷紀之壽,養朝菌之榮,使累晦朔之民間詛咒積,不亦謬乎?願加九思,不遠迷復焉。”詛咒生意

  抱樸子答曰:“夫詛咒前任聰之所去,則震雷不能使之聞,明之所棄,詛咒男生則三光不能詛咒術法使之見,豈輷磕之音細,而麗天之景微哉?而聾夫謂之無聲焉詛咒紙符,瞽者謂之無物焉。又況管詛咒家人弦之和音,山龍之綺粲,安能賞克詛咒不育諧之雅韻,暐曄之鱗藻哉?故聾瞽在乎形器,則巫術詛咒不信豐隆之與詛咒人家玄象矣。而況物有微於此者乎?暗昧滯燒紙詛咒乎心神,則不信有周孔於在昔矣。況告之以神詛咒燒香仙之道乎?夫存亡終始,誠是大體。其異同參差生辰詛咒,或然或否,變化萬品,奇詛咒網站怪無方,物是事非,本鈞末乖,未可壹也。符咒詛咒夫言始者必有淘寶詛咒終者多矣,混而齊之,非通理矣。謂夏必長,而薺麥詛咒原配枯焉。謂冬必雕,而竹柏茂焉。謂始必終,而天頭發詛咒地無窮焉。謂生必死,詛咒感情而龜鶴長存焉。盛陽詛咒網宜暑,而夏天未必無涼日也。極陰宜寒,而嚴冬未必無暫溫也。照片詛咒百川東註,而生日詛咒有北流之浩浩。坤道至靜,而詛咒巫蠱或震動而崩弛。水性純冷,而有溫谷之湯泉;火詛咒傷害體宜熾,而有蕭丘之寒焰;重類應沈,而南海有道教詛咒浮石之山;輕物當浮,而牜羊柯有詛咒壞人沈羽之流。萬殊之詛咒小人類,不可以壹概斷之,正如此也久矣。

 詛咒紙人 有生最靈,莫過乎人。貴性之物,宜詛咒全家必鈞壹。而其賢愚邪正,好醜脩短,詛咒術清濁貞淫,緩急遲速,趨舍所詛咒最靈尚,耳目所欲,其為不同,已有天壤之覺,冰炭靈驗詛咒之乖矣。何獨怪仙者之異,詛咒法術不與凡人皆死乎?

无量天尊

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蛊术诅咒,简单有效的诅咒方法!

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抱樸子曰:蠱術詛咒“玄者,自然之始祖,而萬殊之大宗也。眇眛詛咒渣男乎其深也,故稱微焉。綿邈乎其遠也,故頭發詛咒稱妙焉。詛咒前任其高則冠蓋乎九霄,其曠則籠罩乎八隅。燒香詛咒光乎日月,迅乎電馳。或倏爍而景詛咒符逝,或飄滭而星流,或詛咒男人滉漾於淵澄,或雰霏而雲浮。因兆類而為有,讬潛生辰詛咒寂而為無。淪大幽而下沈,淩辰極而上遊。金詛咒全家石不能比其剛,湛露詛咒前夫不能等其柔。方而不矩,圓而不規。來焉莫見詛咒草人,往焉莫追。乾以之高詛咒不育,坤以之卑,雲以之行,雨以之詛咒攻擊施。胞胎元壹,範鑄兩儀詛咒紙符,吐納大始,鼓冶億類,佪旋四姓名詛咒七,匠成草昧,轡策靈機,吹噓詛咒燒香四氣,幽括沖默,舒闡粲尉,抑濁揚清,斟酌河渭,增之不淘寶詛咒溢,挹之不匱,與詛咒網址之不榮,奪之不瘁。故玄之所在,其樂不窮。詛咒原配玄之所去,器紮人詛咒弊神逝。夫五聲八音,清商流徵,損聰詛咒小三者也。鮮華艷采,彧麗炳爛,傷明者也。宴安詛咒人家逸豫,清醪芳醴詛咒男友,亂性者也。冶容媚姿,鉛華素質,伐詛咒感情命者也。其唯玄道,可與為永。不知玄道者詛咒最靈,雖顧眄為生殺之神巫術詛咒器,唇吻為興亡之關鍵,綺榭俯臨乎雲雨詛咒懷孕,藻室華綠以參差。組帳霧合,羅幬雲離。詛咒男生西毛陳於閒房,金觴華簡單詛咒以交馳,清弦嘈囋以齊唱,鄭舞紛詛咒降頭糸柔蜲,哀簫鳴以淩霞,羽蓋浮於漣漪,掇詛咒小人芳華於蘭林之囿,弄紅葩詛咒生育於積珠之池,登峻則望遠以忘百法術詛咒憂,臨深則俯攬以遺朝饑,入宴千門最強詛咒之焜熀,出駈朱輪之華儀。然樂極則哀集,詛咒生意至盈必有虧。故曲終則嘆發,燕罷則心詛咒巫蠱悲也。寔理勢之攸召,猶下詛咒影響之相歸也。彼假借而非真,故物往若有最狠詛咒遺也。

  夫玄道者,得紙人詛咒之乎內,守之者外,用之詛咒人符者神,忘之者器,此思玄道之要言也生日詛咒。得之者貴,不待黃鉞詛咒情侶之威。體之者富,不須難民間詛咒得之貨。高不可登,深不可測。乘詛咒惡人流光,策飛景,淩六虛,貫涵詛咒網站溶。出乎無上,入乎無下。經乎汗漫之門燒紙詛咒,遊乎窈眇之野。逍遙恍惚之中,倘佯仿彿之詛咒符咒表。咽九華於雲端,咀六氣於丹霞。俳詛咒他人徊茫昧,翺翔希微,履略蜿虹,踐跚詛咒巫師旋璣,此得之者詛咒別人也。

  其次則真知足,知足者則能肥詛咒大師遁勿用,頤光山林。紆鸞龍詛咒巫術之翼於細介之伍,養浩然之氣於蓬蓽下蠱詛咒之中。繿縷帶索,詛咒仇人不以貿龍章之暐曄也。負步杖筴,不以易結駟之駱驛照片詛咒也。藏夜光於嵩岫,不受他山之攻詛咒淘寶。沈鱗甲於玄詛咒法師淵,以違鉆灼之災。動息知止,無往不足。棄赫奕之朝華,避詛咒法術僨車之險路。吟嘯蒼崖巫師詛咒之閒,而萬物化為塵詛咒家人氛。怡顏豐柯之下,而朱戶變為繩樞。握耒甫蠱詛咒田,而麾節忽若執鞭。啜荈漱泉,而靈驗詛咒太牢同乎藜藿。泰爾道教詛咒有餘歡於無為之場,忻然齊貴賤於不爭之地。含醇守樸,詛咒秘術無欲無憂,全真虛器詛咒蠱術,居平味淡。恢恢蕩蕩,與渾成等詛咒術法其自然。浩浩茫茫符咒詛咒,與造化鈞其符契。如闇如明,如濁如清,似遲而疾,似虧草人詛咒而盈。豈肯委屍祝之坐,釋大匠之詛咒法事位,越樽俎以代無知之詛咒紙人庖,舍繩墨而助傷手之工。不以臭鼠之細瑣,詛咒方法而為庸夫之憂樂。藐然不喜流俗詛咒靈符之譽,坦爾不懼雷同之毀。不以外物詛咒網汩其至精,不以利害汙其詛咒術純粹也。故窮富極貴,不足以誘之焉,詛咒衰弱其餘何足以悅之乎?直刃詛咒傷害沸鑊,不足以劫之焉,謗讟何足以詛咒壞人戚之乎?常無心於眾煩,而詛咒渣女未始與物雜也。

无量天尊

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烧香诅咒,诅咒一个人需要烧香吗!

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孔子曰: ” 道二,仁與蠱術詛咒不仁而已詛咒渣男矣! ” 吾玄門之道亦有二,頭發詛咒何也?正法與邪見而已矣!固於詛咒前任正者,難惑於邪,亦猶之膠於邪者,難挽以正壹也。獨燒香詛咒是將溺而未淪於深,與夫思入正則未詛咒符能固執,尚介於可成可敗之間者,則詛咒男人余猶有生辰詛咒說焉。夫大道之要,原自虛無而生有,其儒者之所謂詛咒全家: ” 始詛咒前夫言壹理中,散為萬事 ” 者乎詛咒草人?既則自有而歸無,以還我太虛詛咒不育壹體之本初,即釋氏所謂 ” 萬法歸壹,壹歸於無 “詛咒攻擊 之說也。類而詛咒紙符推之,草木之花實,歲時之春姓名詛咒秋,人事之榮枯,貞元之通復,皆不過此原始要終、詛咒燒香屈伸往來之定理耳,又何疑焉?所可怪淘寶詛咒者,儒者《詛咒網址中庸》之道,若青天白日詛咒原配之長耀於古今;釋氏正覺之宗,如洪橋巨筏之四布紮人詛咒於宇內,獨吾道教詛咒小三清凈正理、性命真詮,幾如敝屣之見棄於談玄者流,此何以詛咒人家故?良由邪說旁門滋蔓肆詛咒男友毒之深也。詛咒感情苦哉余也!其亦受病之酷而中毒之慘者矣!顛倒十數年來詛咒最靈,馳驅幾巫術詛咒遍海內,乃壹旦翻然悔悟,今復得反自然矣!吾安能以吾當詛咒懷孕年困心衡慮詛咒男生之行,發而為感慨悲歌之苦!今復得反自然之樂簡單詛咒,大白於天下,拯玄門之淪溺者詛咒降頭,盡超登道岸乎?
詛咒小人
  歲庚子,流寓楚南詛咒生育攸邑,偶觀鶴臞子筆錄青華上帝《唱道真言》五卷,三復法術詛咒而玩味之,有如夢將覺而聞晨鐘,最強詛咒漾春暄而詛咒生意飲以溫醴也,萬簌齊鳴,容光必照。奈何此經詛咒巫蠱不公諸世,為吾輩清流作正知見哉下詛咒!余方懷梓布,而願未舒。今歲秋最狠詛咒余,徒羅子壹純偕海寧貫三陳子,自南昌重紙人詛咒來,訪余於吉水金牛洞中。詛咒人符余素不知貫生日詛咒三居華胄而苦誌吾道,第細聆其生平所訪聞者,詛咒情侶強半皆如余向者受時師所傳乾龍民間詛咒坤虎、敲竹鼓瑟之說。余以壹日詛咒惡人之長,且跡其胸次灑落、語言解詛咒網站脫,殆所謂以豪傑之才而向真修者也燒紙詛咒,於是為之剖玄關鎖鑰、死戶生機、震詛咒符咒男兌女、金鼎玉爐,無非法相,總屬形詛咒他人容。貫三子夙命清凈詛咒巫師,根機利捷,壹語躍然,群疑頓釋。因出是詛咒別人經以證之,乃述予素誌,詛咒大師陳子慨然,遂有同心,願攜歸浙東詛咒巫術,獨捐金為我精梓之,功成,載板來告下蠱詛咒,以詛咒仇人酬吾素願雲。

  噫!貫三子此壹舉,乃照片詛咒惻然出乎隱中,其於三詛咒淘寶千八百之功過半矣,審爾!則莫之為者,豈非詛咒法師天不秘道,而是經應出為詛咒法術苦海作津梁哉?豈非貫三子宿有仙緣,巫師詛咒故天不假手他人,必詛咒家人俟賢者而傳之哉?又豈非天憫余掖教情殷,蠱詛咒不肯獨勞我以心神,陰靈驗詛咒相余以疾成厥功哉?寤言以思,道教詛咒是經之得固奇,而是經之梓也,又更奇矣詛咒秘術!有念即契,無感不通,人自負道,道亦詛咒蠱術何負於人乎?堂堂詛咒術法壹條大路,朗朗壹坐法門,近在己身,不離己心符咒詛咒;在近求遠,在易求難,自罹陷阱,反草人詛咒以為賢,知壹往而不回詛咒法事心之鈍根,厥疾弗療矣!

  吾之詛咒紙人此刻,願吾輩尚德詛咒方法羽流,受病未深,匪石可轉,介詛咒靈符於可凡可聖之間者,有緣得遇此經,早舍魚詛咒網目而摸衣中之珠,盡洗情欲而戒詛咒術欺求慊,於以內全性命,外積功勛,詛咒衰弱則青華上帝冥冥詛咒傷害之感應,誠有如經中所雲者,詛咒壞人余有所試矣!

  吉水金牛洞全真弟詛咒渣女子歸壹萬清和謹序

无量天尊