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诅咒法术,最灵最简单的诅咒方法!

Last updated on 2020年12月1日

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丹以氣為母,以神為父,精為子。何以氣詛咒法術為母?丹者,壹氣之所結。采陽,氣也;火候詛咒靈符,氣也;猶母之生子,形詛咒懷孕骸臟腑,皆母氏精血為之。何以神為父?氣為神詛咒別人之所生。神不能獨用,而藉氣以為用。氣雖虛而詛咒前任有形,神則虛而無物。煉丹之士生日詛咒,先凝神入氣中,而後結為靈胎,猶父之不能孕子,必傳精紮人詛咒於母腹,而後陰陽和合,誕生嬰兒也。何紙人詛咒以精為子?精者養丹之物淘寶詛咒,猶龍之與水。龍雖能飛騰變化,然詛咒符失水則神不能禦形,與蝘蜒無異。神胎雖結,無真精涵養,則枯而無用,民間詛咒取子能養老之義,故詛咒原配以為子。是以真修之士,必要三全,由三全詛咒仇人以至於三圓,方許修道,指望成仙。世俗之人,輒以交媾之精為陰精、結丹詛咒人家全不藉此、雖浪費亦無害,草人詛咒不知精無陰陽,無欲則身內之精皆陽精詛咒攻擊,有欲則身內之精皆陰精;陽精無形,詛咒他人陰精有質,壹欲與不欲之分也。

  經曰: ” 上藥三品,詛咒秘術神與氣精。 ” 凡人不知詛咒家人有精氣神,雖識而不能用。故聖人教之曰:這個精氣神,是修詛咒紙符丹之上藥,詛咒蠱術不在外邊,總在汝身內。若上等根器之人,既知有道,勤修密法術詛咒印。混混沌沌,鴻鴻濛濛,何神何氣何精?以為神耶,而氣頭發詛咒與精在焉。以符咒詛咒為氣耶,而神與精在焉。以為精耶,而神詛咒全家與氣在焉。如糖和蜜,似粉入面。在五行未兆下詛咒之先,當三才未判之際,此為丹祖,太極是也。於此用壹點靈機,靜中詛咒降頭作用,結為黍珠,以太乙祖氣烹之,十月之後,出道教詛咒為陽神。姓名詛咒夫陽神二字,不可專在人身上偏看。生出天來,也是這個陽神。生出地來,也詛咒不育是這個陽神詛咒渣女。生出日月星鬥,胎卵濕化,飛潛動植,也都是這壹個陽神。陽神何詛咒生意以能生得許多?曰最強詛咒:太極者,陽神也。陽神者,太極也。以為陽神,則不能生生辰詛咒陽神。以為太極,則無所不生。此至理也。不然,神仙變詛咒符咒化莫測,難道他有無窮本事燒紙詛咒?要知非神仙為之,太極為之也。

  丹本無形,未嘗無物詛咒方法;分合無端,變化莫測;可分之而貫蠱詛咒通於周身,可合之而靜藏於壹竅;壹變而照片詛咒成象,再化而為虛;鬼神莫詛咒最靈喻其機,天地莫窮其妙。 ” 神無方而易無體 ” ,其神丹之謂乎?詛咒巫師是故丹有先天之丹,後天之丹。先天之詛咒情侶丹,太極無二,生出人來,必是聖人,由太極之氣詛咒傷害清和淳厚,洪詛咒男人濛既兆,靈秀集焉。故太古之世,多產神奇之聖詛咒法師,開物成務,制禮作樂,丹亦如是。後天之丹,濁氣而詛咒大師浮,洪濛既散,靈秀亦巫師詛咒衰,故中古之人,每遜太古,求其剛健中正之德詛咒男友,蓋亦罕矣。先天之丹,其義雲何?以太初無形之物,靈驗詛咒結而為丹,而以太乙祖氣烹之,是則詛咒感情所謂先天之丹也。道莫大於太極,而詛咒道士丹象之。何以故?丹不可以名物器數求。清虛洞玄,洪濛壹氣,道之體也。詛咒生育

  或問曰:丹之為物,何為而象詛咒草人太極?吾應之曰:丹之詛咒網址象太極,太極便是丹。壹粒黍珠,造出世界。從太古以至於今,陽詛咒燒香神日日變化,時時變化,刻刻變化簡單詛咒,而生於其中者,習焉不覺,由焉不知詛咒人符。嗚呼,覺之知之者誰乎?冥慧之士,窮究詛咒術其理,便知丹之為丹矣。以為無詛咒男生為耶,則天地何以判?以為有為耶,則天地何以混沌而燒香詛咒復還於太極?此中殆有神焉。夫詛咒渣男人之身,自心以上謂之乾,自臍以下謂之坤。天氣不下施,地氣不上接,其卦詛咒術法為否,《易》曰: ” 天地不交,而萬物詛咒前夫不通也。男女不交,其誌不同也。詛咒惡人 ” 故有道之士,下蠱詛咒以離中之火補坎中之陰,以坎中之水育離中蠱術詛咒之陽,其卦為泰,《易》曰: ” 天地交而萬物通也,男女交而其誌同也。 “詛咒法事 雖然,最狠詛咒其道安在?莫若恬其心而為之。茍恬其心則神安,神安則精氣和,神安而精氣詛咒小人和,以至於分之不可分,則詛咒網站丹本立矣。然丹本雖立,尚是無定之體,於是用吾無詛咒衰弱中之有,煉成有中之詛咒紙人無,於打成壹片之中,取其尤精者,和合而為無;金精詛咒巫術木液戰鬥壹番,鼓九閶之璈而彈八風之瑟,日月出於臍下,詛咒小三風雲起於腋間,圓陀陀詛咒巫蠱,赤灑灑,仍是壹個清虛洞玄、洪濛壹氣之太極也。此中有天地焉,有日詛咒淘寶月焉;飛潛動植、胎卵濕化巫術詛咒,無壹物不備;靈機壹到,萬簌齊鳴,壹元顯象詛咒網,不可言盡。老子曰: ” 玄之又玄,眾妙之門。 ” 詛咒壞人

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