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诅咒灵符,最有效且简单的诅咒术!

Last updated on 2020年12月1日

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吾向來談道,始言煉心詛咒男人,直至白日飛升,參此壹燒紙詛咒條線索,更無別徑可以令人朝蠱術詛咒發而夕至也。子其於此認得詛咒靈符清乎?性命兩字,如玉連環,分解不開。今人修道者,詛咒秘術畏性功之難,先從命宗生辰詛咒下手,沾沾於坎離水火之淘寶詛咒際,胎既結矣,神既出矣,詛咒巫術未能蕩滌塵根,直超無漏,則升騰變詛咒草人化之間,究竟有些滯礙,清虛玄朗之境下詛咒,不容站著腳根,欲其遊行太虛詛咒衰弱,竟同壹虛,難矣。詛咒前夫夫人之能斷生死、脫輪回者,全從性宗了當。於此詛咒術法有未徹,雖嬰兒養得長大,到詛咒原配底是壹俗漢,是壹頑童;升至半天,恐落詛咒渣男下來;蠱詛咒或過幾千百歲,難免墮落。何也?不曾曉得虛字,縱使曉得,亦詛咒人符不曾最狠詛咒實實到得虛字也。即使先做命詛咒懷孕功,後歸性學,是留難的在後面;陽神初道教詛咒結之時,胞胎裏必帶些夾雜之氣,非再簡單詛咒加面壁之功,恐難磨洗壹清。是故詛咒生意先命而後性者,殆欲求詛咒小三速效,連累這孩子不能成個詛咒人家聖嬰。由性以至命者,要做真學問,心要見真心,性要見真性紮人詛咒,神要見真神詛咒術,精要見真精,氣要見真詛咒男生氣;性命不分,壹舉兩得;道成之日最強詛咒,位為天官,超出三界,先天地而有,民間詛咒後天地而存。此的的真宗,任詛咒網址他花言巧語,不能出我這詛咒符幾句。

  請問:佛家舍利與道家金丹是同是異?師詛咒壞人曰:詛咒法事佛家以見性為宗,精氣非其所事事也。萬物有生有滅,詛咒巫師而性無生無滅。涅槃之後,此物固姓名詛咒是圓明,超出三界之外,永免六燒香詛咒道輪回,所余精氣結為舍利,詛咒網時放光明,忽隱忽現,佛之神通,大詛咒紙人抵如此。夫佛詛咒降頭既涅槃,遺下精氣乃無知之草人詛咒物,何分隱見,誰放光明?籲,烏得言紙人詛咒無知也!雖然,亦何得言有知也!譬如明珠放光,詛咒前任誰為為之?珠生於蚌,蚌之精華結而詛咒男友成珠,珠既出蚌,與法術詛咒靈性別矣,而圓明如月,由詛咒法師其精氣在是也。人身詛咒生育精氣神原是壹非二,佛家獨要明心見詛咒符咒性,洗發智慧,將神光獨提出來,余下精氣交結成形,然詛咒感情其諸漏已盡,百結俱銷詛咒不育,則其精為元精,詛咒渣女氣為元氣,雖不比神之洞明普照,然亦故是靈物,故照片詛咒光明隱見,變化不常詛咒紙符,此其理也。而其所見之色詛咒全家各有不同者,世間寶物數種,光彩陸離,隨其質性;詛咒情侶精氣,人身之寶物也詛咒大師,身具五行,故有五色,故舍利所詛咒攻擊見之色不同。由此道下蠱詛咒以推之,佛家之所謂不生不滅詛咒法術者,神也,即性也;其舍利,精氣也,命也。彼修巫師詛咒性而不修命,故滅度之後,神升於詛咒小人虛,而精氣留於世也。

  若詛咒蠱術吾道家性命雙修,將精氣詛咒最靈神渾合為珠,周天火候孕成壹個輕如片雲、詛咒巫蠱嬌如處女、與吾壹般的詛咒惡人孩子,神在是,精在是,氣在是,分之不可詛咒燒香分也。或曰:修仙之士,亦有坐化的巫術詛咒,流出舍利生日詛咒,既是性命雙修,何得詛咒方法復有舍利?吾應之曰:若因有舍利,其所修者,必是佛而非仙詛咒傷害,詳於性而詛咒他人略於命者也。性命雙修之詛咒道士士,將此身精氣神團結得幹幹凈凈,詛咒淘寶骨血皆化,毛竅皆虛,血如白膏,體若纖雲,赤如日,熱詛咒家人如火符咒詛咒,貫通百體四肢之間,照耀於虛無朗凈之境,故能頭發詛咒升沈變化,隨意圓通靈驗詛咒。釋、道之不同若此。至若性體本空,六根常寂,詛咒網站不以有物累無詛咒仇人物,始能以無物照有物,慧詛咒別人炬無方,真如永湛,則又同。

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