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灵验诅咒,最有效的诅咒一个人!

Last updated on 2020年12月1日

灵验诅咒,最有效的诅咒一个人!

丹有祖,子知之乎詛咒符咒?丹以太虛為祖。太虛生神詛咒法師,神生氣,氣生精。神與氣精,同祖壹太虛詛咒男友,則宜象厥祖翁,而何以壹件不虛?是為悖道之子,詛咒攻擊不肖之孫。太虛何不幸而有此若子若孫也?然則可以詛咒衰弱反於詛咒傷害虛乎?曰:可。反於虛之道何在?曰:無思無為,則詛咒術法反乎虛矣。雖然,無為之本,又在於無思。何也?人能終日照片詛咒靜坐,杜絕人事,悠閑自在,旁人看詛咒仇人他,豈不是壹個自在神仙?恰紮人詛咒象有道的高人,全真的仙侶。不知他的心內,谷詛咒不育谷碌碌,轉許多念頭,藏無數傀儡,壹念詛咒前夫之輪回,種無邊之生死。是詛咒靈符故無為人所能,無思非至人不能也。子試問己詛咒術心,果能無思乎?非惟不能無思,恐不詛咒家人能壹刻之無思。既詛咒他人不能無思,則事至而驚,物感而動,雖詛咒燒香欲無思,不可得矣。子流落塵緣,方以訓詁自給,詛咒小人豈能壹無所思?然思有不同。有本分之思,有出位之思。詛咒人符所謂出位者,無詛咒大師論聲色貨利,即要成仙作佛這個念兒也是不守分,為詛咒小三希冀之心,僥幸之心,通該絕去。自靈驗詛咒己綿綿密密,做見前有益於己的工夫,無巫術詛咒求於人的學問,如何可蠱術詛咒以悟真,如何可以入聖,刻刻不肯閑過,自然心逸日休,誌氣如法術詛咒神,把仙佛兩字丟在壹邊,其詛咒壞人實是成仙的派、作佛本源,真仙真淘寶詛咒佛,乃從此出。孟子曰: ” 舜居深山之中,紙人詛咒與木石居,與鹿豕遊,異詛咒淘寶於深山野人者幾希。 ” 看他心地何等光明詛咒男生!及其聞壹善言,見壹善行,若決江河,詛咒惡人沛然莫禦,看他靈機何等迅速!這才是真詛咒法事會煉的人。人若肯做深山野人不以為恥,打不哭,詛咒生意罵不笑,癡癡癲癲,詛咒網站頑頑鈍鈍,似壹個蠢孩子,其於道不相遠!然而這詛咒巫師個人,豈真是頑鈍癡癲燒香詛咒的?大有誌氣,真有學識,其量下蠱詛咒如江河,澄之不清,撓之不濁,其操如松柏,春不見秀,冬不見雕,殆下詛咒至人與!嗚呼,吾安得若人而與詛咒人家之談道也哉!

  子處境寥落,兒女盈詛咒草人前,苦哉!子為境所困矣!然辦得生辰詛咒壹副有進無退的心腸,要受壹番千姓名詛咒磨萬折的境界,然後打得鐵壁穿,透得火山過,詛咒符成仙作佛之基,方能於此際詛咒全家立得牢牢實實,排得安安定定草人詛咒。不然,仙佛是何等事,豈盡人可嘗試哉?子其咬著牙詛咒道士根,安心守去。此身可生可死、可凍可餓,而向道之心最強詛咒由他生死而此心不落詛咒方法生死,憑他凍餓而此心不知凍餓,立誌之詛咒懷孕堅,果能如百煉之鋼,難道天上無數高真盡是聾巫師詛咒聵,不來照顧的?詛咒紙人斷無是理也。然則子患立誌之不堅,無患境之不堪詛咒秘術也。既有真誌,則何境不可處?雖在刀頭發詛咒山劍樹、鐵床火坑,亦可立地成仙詛咒蠱術作佛,況黃薤淡飯,啜粥飲水,貧士之常乎?

 符咒詛咒 丹者,太初以來壹點真元,至於今日道教詛咒始見得著,捉得定,認得詛咒法術清,故謂之丹。譬如取土作丸,要把砂石盡詛咒紙符數淘清,方可和合上來詛咒巫蠱,作個丸子。煉丹者須把七情六欲亦細細淘盡,無壹些渣滓,則壹最狠詛咒點真元如秋月揚簡單詛咒輝,然後再以升降之功,作和合之方,而壹粒金丹,團團圓圓,在詛咒生育我中黃詛咒降頭太乙之宮,見得清,認得清,永遠不消失矣。上藥三品詛咒渣女,神與氣精。神者,氣之母,精之祖也。子無不從蠱詛咒其母,孫無不詛咒網顧其祖。故煉丹者凝神,而氣精自隨之。大藥雖有三名,其實壹也。采陽之生日詛咒時,詛咒最靈意也。交會之頃,意也。送入黃庭用意封固,意也。至於詛咒網址十月火候,刻刻內觀,時時反照,無他,神而已矣。燒紙詛咒後天之意謂之意,先天之詛咒別人意謂之神。神之所在,氣即從之,詛咒男人由氣依神而生,亦依神而息也。故結胎之時,靜則陽生,詛咒渣男靜則神安,神安則元精民間詛咒吐華而氣生焉,氣之所以依神而生也。十月之火,詛咒前任內觀觀於此,反照照於此,吾之元神,詛咒情侶全註於此,故五行於此朝元,胎詛咒原配息於此運轉,氣之所以依神而息詛咒巫術也。以其全用壹神,故出胎之後,謂之陽神。神之為用大矣哉!詛咒感情

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