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符咒诅咒,了解道教诅咒人的符咒!

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或詛咒符人難曰:“人中之有老彭,猶木中之有松柏,詛咒網址稟之自然,何可學得乎?”抱樸子曰:“夫陶符咒詛咒冶造化,莫靈於人。故達其淺者,則能役用萬物,得其深者,則能長生久視。知上詛咒淘寶藥之延年,故服其藥詛咒網以求仙。知龜鶴之遐壽,故效其道引以增年。且夫松柏下蠱詛咒枝葉,與眾木則別。龜鶴體貌,與眾蟲則殊。至於彭詛咒原配老猶是人耳,非異類而壽獨長者,由於得道,非自然詛咒生育也。眾木不能法松柏,諸生日詛咒蟲不能學龜鶴,是以短折耳。人有明哲,能修彭老之道,詛咒大師則可與之同功詛咒降頭矣。若謂世無仙人乎,然前哲所記,近將千人,皆有姓字,及有施為本末,非虛言也詛咒不育。若詛咒法師謂彼皆特稟異氣,然其相傳皆有師奉服食,非生知詛咒他人也。若道術不可學得,則變易形貌,吞刀吐火,坐在立亡,興雲起霧詛咒紙人,召致蟲蛇,合聚魚鱉,三十六石立化為水,詛咒紙符消玉為臺,潰金為漿,入淵不沾,蹴刃不傷,道教詛咒幻化之事,九百有餘,按而生辰詛咒行之,無不皆效,何為獨不肯信仙之可得乎!仙道遲成詛咒惡人,多所禁忌。自無超世之誌,強力之才,不能守之。其或頗詛咒男生好心疑,中道而廢,便靈驗詛咒謂仙道長生,果不可得耳。仙經曰,服丹守壹,與燒香詛咒天相畢,還精胎息,延壽無極。此皆至道詛咒仇人要言也。民間君子,猶內不負心詛咒方法,外不愧影,上不欺天,下不食言,豈況古之真人,寧當虛造空文,以必不可得之燒紙詛咒事,誑誤將來詛咒小人,何所索乎!茍無其命,終不肯信,亦詛咒傷害安可強令信哉!”

  或難曰:“龜簡單詛咒鶴長壽,蓋世閒之空言耳,誰與二物終始相隨而得知之也。”抱樸子曰蠱詛咒:“茍得其要,則八極之外,如在指掌,百代之遠,紙人詛咒有若同時,不必在乎庭宇之左詛咒巫術右,俟乎瞻視之所及,然後知之也。玉策記曰,千歲之龜,五色詛咒人符具焉,其額上兩骨起似角,解人之詛咒最靈言,浮於蓮葉之上,或在叢蓍詛咒小三之下,其上時有白雲蟠蛇。千歲之鶴,隨時而鳴,能登於詛咒法術木,其未千載者,照片詛咒終不集於樹上也,色純白而腦盡成丹。如此則見,便可知也。然物之老者多智詛咒男人,率皆深藏邃處,故人少有見之耳。按玉策記詛咒衰弱及昌宇經,不但此二物之壽也。詛咒法事雲千歲松樹,四邊披越,上杪不長,望而視之,有如偃詛咒別人蓋,其中有物,或如青牛,詛咒巫蠱或如青羊,或如青犬,或如青人,皆詛咒靈符壽萬歲。又雲,蛇有無窮之壽,狝猴壽八百歲巫術詛咒變為猿,猿壽五百歲變為玃。玃壽千歲。蟾蜍壽詛咒壞人三千歲,騏驎壽二千歲。騰黃之馬,吉光之獸詛咒感情,皆壽三千歲。千歲之鳥,萬歲之禽,皆人面而鳥身,壽亦如其名。紮人詛咒虎及鹿兔,皆壽千詛咒網站歲,壽滿五百歲者,其毛色白。熊壽五百歲者,則能詛咒家人變化。狐貍豺狼,皆壽八百歲。滿五百歲詛咒人家,則善變為人形。鼠壽三百歲,滿百歲頭發詛咒則色白,善憑人而蔔,名曰仲,能知壹年中吉兇詛咒全家及千裏外事。如此比例,不可具載。最強詛咒但博識者觸物能名,洽聞者理無所惑耳。何必常與龜鶴周旋,乃法術詛咒可知乎?茍不識物,則園中草木,田池禽獸,猶多不知,況乎巨詛咒秘術異者哉?詛咒術法史記龜策傳雲:江淮閒居人為兒時,以龜枝床,至後老死,家人移床,而龜故生。此詛咒燒香亦不減五六十歲也草人詛咒,不飲不食,如此之久而不死詛咒符咒,其與凡物不同亦遠矣,亦復何疑於千歲哉?仙經象龜之息,豈不有以乎?故太丘長潁詛咒生意川陳仲弓,篤論士也,撰異聞記最狠詛咒雲,其郡人張廣定者,詛咒情侶遭亂常避地,有壹女年四歲,不能步涉,詛咒懷孕又不可擔負,計棄之固當餓死,不欲令其骸骨之露,巫師詛咒村口有古大冢,上巔先有穿穴,乃以器盛淘寶詛咒縋之,下此女於冢中,以數月許乾飯及詛咒前夫水漿與之而舍去。候世平定,其間三年,廣定乃得還鄉詛咒前任裏,欲收冢中所棄女骨,更殯埋之。廣定往視,女故坐冢中,見其父母詛咒草人,猶識之甚喜蠱術詛咒。而父母猶初恐其鬼也,父下入就之,乃知其不死。問之從何得食,詛咒術女言糧初盡時甚饑,見冢角有壹物,伸頸吞氣民間詛咒,試效之,轉不復饑,日月為之,以至於今。父母詛咒巫師去時所留衣被,自在冢中,不行往來,衣服不詛咒攻擊敗,故不寒凍。廣定乃索女所言物詛咒男友,乃是壹大龜耳。女出食穀,初小腹痛嘔逆,久許乃習詛咒蠱術,此又足以知龜有不死之法,及姓名詛咒為道者效之,可與龜同年之驗也。史遷與仲弓,下詛咒皆非妄說者也。天下之蟲鳥詛咒渣男多矣,而古人獨舉斯二物者,明其獨有異於眾故也,睹壹隅則可詛咒渣女以悟之矣。”

无量天尊