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诅咒坏人,怎么诅咒坏人尽快遭报应?

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第五公誅除妖道,而既詛咒符壽且貴;宋廬江罷絕山祭,而福祿永終;文翁符咒詛咒破水靈之廟,而身吉民安;魏武禁淫祀之俗,而洪慶來假,前事不忘,將來之鑒也。明德下蠱詛咒惟馨,無憂者壽,嗇寶不夭,多慘用老,詛咒原配自然之理,外物何為!若養之失和,伐之不詛咒生育解,百痾緣隙而結,榮衛竭而不悟,太牢三牲,曷能濟焉?俗所謂率皆妖偽,轉相誑惑生日詛咒,久而彌甚,既不能修療病之術,又不能返其大詛咒降頭迷,不務藥石之詛咒不育救,惟專祝祭之謬,祈禱無已,問蔔不倦,巫祝小人,妄說禍詛咒他人祟,疾病危急,唯所不聞,聞輒修為,損費不訾,富室竭其財儲,貧人假舉倍息,田詛咒紙人宅割裂以訖盡,篋櫃倒裝而無餘。或偶詛咒紙符有自差,便謂受神之賜,如其死亡,便謂鬼不見赦,幸而誤活道教詛咒,財產窮罄,遂復饑寒凍餓而死,或起為刦剽,或穿窬斯濫,喪身於鋒鏑生辰詛咒之端,自陷於醜惡之詛咒惡人刑,皆此之由也。或什物盡於祭祀之費耗,縠帛淪於貪濁之師巫,既沒之日詛咒男生,無復兇器之直,衣衾之周,使屍朽蟲流靈驗詛咒,良可悼也。愚民之蔽,乃至於此哉!淫祀妖邪,禮律所禁。然而凡夫,終不可悟。唯燒香詛咒宜王者更峻其法制,犯無輕重,致之大辟,購募巫詛咒仇人祝不肯止者,刑之無詛咒方法赦,肆之市路,不過少時,必當絕息,所以令百姓杜凍饑之源,塞盜賊之萌,非燒紙詛咒小惠也。

  曩者有張角柳根王歆李詛咒小人申之徒,或稱千歲,假讬小術,坐在立亡,變形易貌,誑眩黎庶,糾合簡單詛咒群愚,進不以延年益壽為務,退蠱詛咒不以消災治病為業,遂以招集奸黨,稱合逆亂,不純自伏其辜,或至殘滅良人,或欺誘百姓,以規財利紙人詛咒,錢帛山積,富逾王詛咒巫術公,縱肆奢淫,侈服玉食,妓妾盈室,管弦成列,刺客死士,為其致用,威傾邦君,勢詛咒人符淩有司,詛咒最靈亡命逋逃,因為窟藪。皆由官不糾治,以臻斯患,原其所由,可為詛咒小三嘆息。吾徒匹夫,雖見此理,不在其位,末如之何!臨民官長,疑其有詛咒法術神,慮恐禁之,或致禍祟,假令頗有其懷,而見之不了照片詛咒,又非在職之要務,殿最之急事,而復是其愚妻頑子之所篤信,左右詛咒男人小人,並雲不可,阻之者眾詛咒法事,本無至心,而諫怖者異口同聲,於是疑惑,竟於莫敢,令人扼腕發憤者也。余詛咒別人親見所識者數人,了不奉神明,壹生不祈祭,身享遐年,名詛咒巫蠱位巍巍,子孫蕃昌,且富且貴也。唯余亦無事於斯,唯詛咒靈符四時祀先人而已。曾所遊歷水陸萬裏,道側房廟,固以百巫術詛咒許,而往返徑遊,壹無所過,而車馬無頗覆之變,涉水無風波之異詛咒壞人,屢值疫癘,當得藥物之力,頻冒矢石,幸無傷刺詛咒感情之患,益知鬼神之無紮人詛咒能為也。又諸妖道百餘種,皆煞生血食,獨有李詛咒家人家道無為為小差。然雖不屠宰,每供福食,無有限劑,市買所詛咒人家具,務於豐泰,精鮮之物,不得不買,或數十人廚,費亦多矣,復未純為頭發詛咒清省也,亦皆宜在禁絕之列。

  或問李氏之道起於何時。余答詛咒全家曰:吳大帝時,蜀中有李阿者,最強詛咒穴居不食,傳世見之,號為八百歲公。人往往法術詛咒問事,阿無所言,但占阿顏色。若顏色欣然,則事皆吉;若顏容慘戚,詛咒秘術則事皆兇;若阿含笑者,則有大慶;若微嘆者,即有深憂。如此之詛咒術法候,未曾壹失也。後壹旦忽去,不知所在。後有壹人姓李名寬,到吳而詛咒燒香蜀語,能祝水治病頗愈,於是遠近翕然,謂寬草人詛咒為李阿,因共呼之為李八百,而實非也。自公卿詛咒符咒以下,莫不雲集其門,後轉驕貴,不復詛咒生意得常見,賓客但拜其外門而退,其怪異如此。於是避最狠詛咒役之吏民,依寬為弟子者恒近千人,而升堂入室高業先進者詛咒情侶,不過得祝水及三部符導引日月行炁而已,了無治身詛咒懷孕之要、服食神藥、延年駐命、不死之法也。吞氣斷穀,可得百日以還詛咒前夫,亦不堪久,此是其術至淺可知也。余親詛咒前任識多有及見寬者,皆雲寬衰老羸悴,起止咳噫,目瞑耳聾,齒墮發白,漸詛咒草人又昏耗,或忘其子孫,與凡人無異也。然民復謂寬故作無異以欺人,豈蠱術詛咒其然乎?吳曾有大疫,死者過半詛咒術。寬所奉道室,名之為廬,寬亦得溫病,讬言入廬齋戒,遂民間詛咒死於廬中。而事寬者猶復謂之化形屍解之仙,非為真死也。夫神仙之法,所以與俗人不詛咒攻擊同者,正以不老不死為貴詛咒男友耳。今寬老則老矣,死則死矣,此其不得道,居然可知矣,又何疑乎?若謂於仙法詛咒蠱術應屍解者,何不且止人姓名詛咒間壹二百歲,住年不老,然後去乎?天下非無仙道也,寬但下詛咒非其人耳。余所以委曲論之者,寬弟子轉相教授,布滿江表,動有千許,不詛咒渣男覺寬法之薄,不足遵承而守之,冀得度世,故欲令人覺此詛咒渣女而悟其滯迷耳。

无量天尊