Press "Enter" to skip to content

扎小人诅咒,扎小人诅咒是真的吗?

扎小人诅咒,扎小人诅咒是真的吗?

抱樸子曰:“妍媸有定矣詛咒符,而憎愛異情,故兩符咒詛咒目不相為視焉。雅鄭有素矣,而好惡不同,故兩耳不相為聽焉。下蠱詛咒真偽有質矣,而詛咒原配趨舍舛忤,故兩心不相為謀焉。以醜為美者有矣詛咒生育,以濁為清者有矣,以失為得者有矣,此三者生日詛咒乖殊,炳然可知,如此其易也,而彼此終不詛咒降頭可得而壹焉。又況乎神詛咒不育仙之事,事之妙者,而欲令人皆信之,未有可詛咒他人得之理也。凡人悉使之知,又何詛咒紙人貴乎達者哉?若待俗人之息妄言,則俟河之清,未為久也。吾所以詛咒紙符不能默者,冀夫可上可下者,可引致耳。其不道教詛咒移者,古人生辰詛咒已末如之何矣。”抱樸子曰:“至理之未易明,神仙之不見信詛咒惡人,其來久矣,豈獨今哉?太詛咒男生上自然知之,其次告而後靈驗詛咒悟,若夫聞而大笑者,則悠悠皆是矣。吾之論此也,將有多敗之燒香詛咒悔,失言之咎乎!夫詛咒仇人物莫之與,則傷之者至焉。蓋盛陽不能榮枯朽之木,神明不能變沈溺詛咒方法之性燒紙詛咒,子貢不能悅錄馬之野人,古公不能釋欲地之戎狄,實理有所不詛咒小人通,善言有所不行。章甫不簡單詛咒售於蠻越,赤舄不用於跣夷,何可強哉?夫蠱詛咒見玉而指之曰石,非玉之不真也,待和氏而後識焉。見紙人詛咒龍而命之曰蛇,非龍之不神也,須蔡墨而後辨詛咒巫術焉。所以貴道者,以詛咒人符其加之不可益,而損之不可減也。所以貴德者,詛咒最靈以其聞毀而不慘,見譽而不悅也詛咒小三。彼誠以天下之必無仙,而詛咒法術我獨以實有而與之諍,諍之彌久,而彼執之彌固,照片詛咒是虛長此紛紜,而無救於不解,果當從連環之義乎詛咒男人!”

卷 八 · 釋詛咒法事 滯

  或問曰:“詛咒別人人道多端,求仙至難,非有廢也,則事不詛咒巫蠱兼濟。藝文之業,憂樂之務,君臣之道,胡可替乎詛咒靈符?”抱樸子答曰:“要道不煩,所為鮮巫術詛咒耳。但患誌之不立,信之不篤,何憂於人理之廢乎?詛咒壞人長才者兼而修之,何難之有?內寶養生之詛咒感情道,外則和光於世,治身而身長修,紮人詛咒治國而國太平。以六經訓俗士,以方術授詛咒家人知音,欲少留則且止而佐詛咒人家時,欲昇騰則淩霄而輕舉者,上士也。自持才力,不能並成,頭發詛咒則棄置人間,專修道詛咒全家德者,亦其次也。昔黃帝荷最強詛咒四海之任,不妨鼎湖之舉;彭祖為大夫八百年,然後西法術詛咒適流沙;伯陽為柱史,寧封為陶正,詛咒秘術方回為閭士,呂望為太師,仇生仕於殷,詛咒術法馬丹官於晉,範公霸越而泛海詛咒燒香,琴高執笏於宋康,常生降誌於執鞭,草人詛咒莊公藏器於小吏,古人多得道而匡世,詛咒符咒修之於朝隱,蓋有餘力故也。何必修於山林,盡廢生民詛咒生意之事,然後乃成乎?亦有心安靜默,性惡諠最狠詛咒譁,以縱逸為歡,以榮任為戚詛咒情侶者,帶索藍縷,茹草操耜,玩其三樂,守常待詛咒懷孕終,不營茍生,不憚速死,辭千金之詛咒前夫聘,忽卿相之貴者。無所修為,猶詛咒前任常如此,況又加之以知神仙之道,詛咒草人其亦必不肯役身於世矣,各從其誌,不蠱術詛咒可壹概而言也。”抱樸子曰:“世之謂壹言之善,貴於千金然,蓋詛咒術亦軍國之得失,行己之臧否耳。至民間詛咒於告人以長生之訣,授之以不死之方,非詛咒攻擊特若彼常人之善言也,則奚徒千金而詛咒男友已乎?設使有困病垂死,而有能詛咒蠱術救之得愈者,莫不謂之為宏恩重姓名詛咒施矣。今若按仙經,飛九丹,水金玉,則天下皆可令不死,其惠非但活壹下詛咒人之功也。黃老之德,固無詛咒渣男量矣,而莫之克識,謂為妄誕之言詛咒渣女,可嘆者也。”

无量天尊